2009年中考作文

2009年中考作文：精彩欣赏

佳作示范：感人的亲情故事

来源：网络

一个初夏的夜晚，劳累一天的人们洗漱完毕准备入寝的时候，一场无情的火灾凶残的夺去了一个年仅六岁女童的生命，刚刚绽放的花蕾随着火光的升起消失了。

这是十六年前的一场悲剧。

一栋茅草砌成的民宅里一个三岁男孩和一个六岁女孩被大火严严的包围着。顿时寂静的夜喧吵起来，人们拿桶的拿桶，拿盆的拿盆都纷纷向大火扑来。

噼里啪啦、熊熊燃烧的火声里传来两个孩子撕心裂肺、惶恐不安哭叫声：“妈妈，你快来呀妈妈，快来救救我……”此时大火已经把门死死封住，火海里的哭叫声让在场的每一个人都心碎的默默流泪，心惊胆战，无计可施。此时，孩子的父母亲还融在离家近一里路程的妯娌家喜庆的氛围中。

贵突然百米冲刺一般向自家跑去。不知实情的人们大骂着贵是个见死不救、铁石心肠的无情汉子。

短短几分钟时间，大火越燃越烈。人们汗流浃背的飞奔于水井与火海之间时，孩子的哭声弱了许多。贵抱着一床被子从家里跑出来直奔向水井，用水把被子浇透，披在身上，顾不了自己的安危，向火海冲去。

屋里烟雾缭绕，一片狼籍，许多被烧焦的物品横七竖八的躺在地上。烧焦的气味直呛得贵喘不过气，他努力地睁大眼睛摸索着寻找两个孩子。此时孩子却不知在哪个角落里发出断断续续的呻吟，声音微弱的几乎听不见。屋脊梁被火烧的滋滋直响，屋顶上烧着的东西不断的向下掉落，贵着急的大叫着两个孩子的名字，却不见回声。身上潮湿的被子被火烤干的地方燃烧起来，他着急得如油锅里的蚂蚁，然而始终不见目标。

屋外的人们都为火海里的人揪心的直冒冷汗，心里不住地为他们祈祷，希望他们能够平安地走出来!希望上帝能够看在孩子小的份上放过他们。

终于，贵看到了他们——两个蜷缩在一起的孩子，惊喜的大跨步向目标冲去。可怜的孩子们奄奄一息的躺在地上，姐姐爬在弟弟的身上，衣服被火烧糊了粘连在身上，弟弟微弱的呻吟着，他们的脸已经烧的不成样子了。贵的眼泪迅速流了出来，急忙俯身去把他们抱起，可是姐姐死死的趴在弟弟身上，怎么也分不开，贵急了，将被子扯下，用湿的一面将着火的那面被子的火扑灭，披在他们身上，将两个孩子一起裹在被子里抱着，自己光着身子向外冲去。一路的障碍几次欲将他拌倒，他跌跌撞撞的一路坎坷跑出火海。

在外救火的人们都深深松了一口气，贵身上的衣服和头发也在熊熊燃烧，他忍着被烧的灼痛坚持把孩子放在安全的地带，人们一拥而上，有的为他扑灭正在燃烧的火焰，有的打开被子救孩子。

孩子被打开的同时，在场的人们无一不哭泣、心痛!人们欲把女孩和男孩分开的时候，才发现她已经断了气!人们花了好一会儿才把他们分开，在场的每一位都不敢想像火海中无计可施的六岁的女孩为了保护娇弱的弟弟，用她小小的身躯做弟弟的襁褓，大火烧身时那种灼灼的痛也没有令女孩退却，她坚强的挺了过来，直到最到一口气!人群中有人“呜呜”哭出声来，很多人都不敢再面对这一对可怜的孩子，纷纷离去。

多么伟大的孩子，多么伟大的姐姐!一个年仅六岁的孩子却做出如此惊天动地的事情!写到这儿我已经泪流满面，我的手在不停地颤抖，无法支配我的手中。

点评：真切的画面，感人的故事，再现了亲情的伟大。救火的所有人有人性的善良，像故事中贵一样，让人感动，他们像亲人一样奋力救火里的姐弟俩。故事中的姐姐保护弟弟而死，那份亲情的确震撼着世间每一个人的心灵。

预测话题之一精神信念

〔精彩语段〕

1、如果要阐释中国传统的道德观念，我想归根结底在于一个“义”字。“义”又可以分为“大义”和“小义”。为国家为社稷奔走筹划是为大义。在中国古代，文人或隐或仕，都不忘忧国忧民，这就是心怀大义。入仕的，身在庙堂而心忧天下苍生;位卑也不敢忘国忧，即使是流落江湖也依然是“国家兴亡，匹夫有责”。隐逸的，无论是隐于山林或是隐于市，心中也必有忧思。因为如果不是执着于道义而对现实失望的话就不必隐了。名利当然可以抛下，义却不能抛，隐逸就是为了捍卫道义。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到东林党人的事事关心，都表达了一种大仁大义，也表现了中国人传统的家国观念。至于小义，则是讲个人的自我修养历练;讲家庭的和睦，父慈子孝，兄弟友爱，夫妻相敬;讲处世的行止进退得体合礼。这一切都有道德的存在。无论是大义还是小义，它们都属于一种道德规范力量。何为真，何为美，何为善，何为仁义，何为忠孝，这些概念的认知无一不是源于中国传统精神文明中的道德观和价值观。即使天不怕地不怕的李逵，在施耐庵笔下也要当一个乖儿子，畏惧他的“宋江哥哥”。也就是说即使李逵上了梁山，他也必须服从传统的道德精神。而且当朝廷成为了“不义”的一方时，相对的，梁山就成为“义”的代表。

2、道德是人与人关系的纽带，也是必然存在。它不等同于法律，而是具有很大的弹性空间。道德对人的约束是无形的，多靠人的自觉性、个人修养以及社会舆论监督。

3、很多道德观念具有悠久的历史，通过长期的思维训练，已成为一种观念上的烙印，世代传承。如基本的饿尊奉父母、爱护幼小，以及其它的伦理道德观。在一个社会中，如果缺少道德的约束力，人类活动就缺乏秩序，陷入混乱，人与人之间关系的凝和剂则显得苍白无力。一旦脱离道德，社会秩序就犹如一匹脱缰的野马，失去控制力，其后果是引发社会动乱。道德的存在保证了社会活动的正常运作，好比人类的生存离不开氧气一样。这是道德存在的价值。

4、人若能持之以恒，那么天下无事不成。如果没有玄奘的坚持不懈，历经艰难险阻，就没有《大唐西域记》一书的出版;如果没有徐霞客的持之以恒，跋山涉水，就没有《本草纲目》的出现。这也正说明了在我们的人生中，需要有坚持的信念。瞧，那蓝蓝的……

5、在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。?

一个狂风暴雨的日子，我曾试图把你搬进屋中，然而我却失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母亲的胸脯，你在告诉我：“在母亲身边，这点痛算什么?不是吗?”

你以坚强的'信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓：要回报给世界以最美好的。?

风雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣红的嘲笑，你都经历过;当美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你却坚守着独自的执著。

当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞的时候，你把一年的积蓄全献了出来，清淡高雅，微薄透明的秋的空气中，于是充满了菊的清香，你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸羞红的新娘，犹如心中那金灿灿的希望在飞翔……?

7、漫漫人生路，谁没有对自己或亲人在心中暗立誓言?几多艰难困苦，誓言依旧清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及冽冽北风中破大衣上的丝线在随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了应有的，我为自己的惭弱而惭愧，然而菊告诉我：现在还不到惭愧的时候，为信念必须坚持到最后!

我被警醒了：鼓足勇气，为了心中的信念大步向前进发吧，要把自己索取的变成最美好的奉献。于是，蕴含着菊香的空中传来了海子的歌声：?

走在路上，放声歌唱，?

大风刮过山岗，?

前面是无边的天空……?

这菊香与歌声渗透了我的心底，直到永远。

8、精神家园好比人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大，宰相肚里能撑船，也让我们敬仰有余。人的心灵活动，应该是一颗博大的心胸，才盛得下生活中的喜怒哀乐，输得出力量，才能克服看人毛病易，看己毛病难;有知人之明已属不易，有自知之明则更是难上加难。而人们想要追求的精神，也正是想要重新找回自已的渴望精神，渴望激情，哪怕它会带来伤痛;人们不喜欢自己的精神像死水般平静，无涟漪层层，碧荷袅香，叶上初阳干宿雨，水面清圆，无风碧荷举的盎然春景;亦无鱼儿戏莲间，燕子斜飞轻风微雨的缠绵春意。

生活百态，市井纷杂。人生的悲欢离合，命运的酸甜苦辣，现实在这里搭建起一个个舞台。深深浅浅的年华，若隐若现的时光。叙说着，警示着，行走着;用生命的绿叶作装饰，引导通往心灵深处的路，守护着生活的纯真，同时也奉献着一颗无悔的心。从容与安闲，困惑与思考，采撷忧伤，编织美丽，笑对忧伤，弹侃人生，融入历史文化，感受生活真谛。一丝烛光小语，一卷心灵底片，一束况味人生，一声行走吟唱，化作轻盈隽永的文字，在人世间涓涓流淌。

缺了这些精神因素，再多的财富，也不能使自已快乐幸福和这个社会安宁而平稳。说大不大，说小不小，非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们要健康。我们可以不伟大，但我们要庄严。我们可以不完满，但我们在努力。我们可以不要幸福，但我们要真诚。不要轻觑了事业对精神的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神。精神的家园一定要住进你所爱好的事业。精神家园也要用乐观来维护，它在突然而来的不幸面前会给你力量。会把天地间的自然美化为精神的清泉滤净你的浮躁，用精神的清泉涤净你心灵的尘埃。在一种美妙的精神境界中蔓生出无限盎然的情趣和心境，不为名利所牵，不为欲望所累，使你的心灵变得沉静安祥。事业增增日上。

美文阅读：

一粒种子的信念

我是一粒种子，一粒很不起眼的酸枣树的种子。我被一农家的主人购买，我想我今后将会过着无忧无虑的生活，“吃”着上好的肥料，“喝”着山顶流下的甘泉，主人将守护着我健康成长……可是，没有料到我却成为不幸的一个，由于主人的疏忽，车子绊到一块石头上颠了一下，我被甩了出来。

那是一个很不起眼的地方——一个石缝，荒凉而坚硬。我也不奢望哪一天主人会突然想起他少了个我，于是，我便开始萌生一个信念：“活下去!”我要活下去，这是我唯一的希望。这时我感到身体下方可以吮吸到一些甘甜的水，感谢上天，给了我一线生的希望，我便坚持不懈地天天吮吸它，身体也一天天膨胀起来了。

一天清晨，我突然感觉到风的温馨，“啊，我长出了小芽……”此时我心潮澎湃，我总算活下来了，一个新生命定会受到关注吧!我想。“咦，姐姐快来看，石缝里冒出来了一个小芽!”一个小姑娘嚷道。“那只是野草!”姐姐心不在焉地笑着，天呀，我想大喊一声：“为什么?为什么没有人看得起我?”于是，我便又坚定了一个信念：“活下去，并且要活得很精彩!”

我又开始了新的拼搏。

新的挑战来临时，雨点打击着我，洪水淹没了我，我挣扎着，飘摇而顽强。烈日炙烤着我，云雾缠绕着我，我承受着，安详而倔强。狂风来了，我咬紧土地;野兽踩食过后，我就从活着的根上重新生长，终于，我的身体一天天强壮。

几年过去了，我竟然长成了一棵树。虽然高不足尺，叶疏枝稀，但也果实累累。

空气中有草木的芬芳，枝叶间有阳光的抚慰，枝头上有鸟儿跳来跳去。生命终于有了自己的一方天地。这时，两位女子走来了“咦，姐，那不是你说的那棵野草，怎么……”姐姐顿时脸色绯红：“这，这……竟然长成了一棵树?”“姐，你看叶子上的露水多么晶莹剔透!”

姐姐抬起头望着远方，紧锁着眉，惭愧地说道：“我想，那是它的眼泪。”

不!眼泪是悲观者的饰物，这是上天给执著者颁发的勋章。

不能辜负上天的恩赐，要让自己长成一棵最高大，果实最多的酸枣树……

【精彩赏析】

本文构思很新颖，作者从一粒种子的角度来写，写一粒种子从被甩了出去开始，第一个信念是“活下去”，于是它长出了小芽，当被人们误认为是野草时，第二个信念是“活下去，并且要活得精彩。”终于身体一天天强壮，最后长成一颗大树。文章叙述很细腻。把一种成长的过程很形象地描写出来，种子的心理就是人的心理。故事生动地阐释了信念的作用和力量。

《精神苦旅》

马冬丽

寻找古老华夏文明的源头，虽然不知是《诗经》还是《楚辞》，但早已经载满了希望，背负着沉甸甸的理想，之后便开始了这段精神苦旅。

临江自哀

开始出发了，踏着弥漫的金色余辉，在汨罗江畔驻足，开始寻梦，寻得那位衣襟随风而飘，吟咏着“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的古人。屈原，为理想而献身的智者，不知你是否听到了我这穿越时空的呼唤?我的心，我的思绪已将过去的记忆燃烧，化成了斑斑的泪痕。

临江而思，我感到了精神的芬芳从稀薄的余辉中透出了照人的光芒。沐浴这份圣洁，感受这份苦涩的灵气。

登楼忆古

游迹天涯，在巴丘山下凝望古老而奢华的岳阳楼，它依然在风尘之中演绎风情。登临这千古名胜，踏足于这充满政治色彩的文化古迹，并没有想像之中的人悠悠情悠悠，反而有一种莫名的忧郁，为“朝晖夕阴，气象万千”，为风清月明，水光接天而郁郁寡欢。目送着远方的落日，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀又增添了几许丰富的内涵。

登楼忆古，当年的范仲淹因政治抱负不得施展而满腹愁怨。而今，我在揽物之时无意中走到了他高洁的心灵，遥远的崇高精神所赋予的心境。

凭栏静思

带着丝丝凝重依然前行，在古栏边逗留。“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍。”这就是辛弃疾的拍栏之处吧。古栏在晚风中肃立，无声亦无言，离我的目光千年之久。可曾想辛公的爱国志、报国情难以释怀的苦衷。抚摸这曾被拍遍的栏杆，一种历史的责任感油然而生，愿重返唐宋盛世，揾(wèn,擦)英雄之泪。

凭栏而思，寻找古人旧事，故国千里春秋，逝去的岁月找不到尽头，惟天边的落水随风而去。放声高歌，让充盈着精神内涵的血液澎湃全身。

殊不知，漫漫精神之旅源于多少文人墨客的辛酸历程;涩涩的旅行，就像走入精神的炼狱;苦涩之中，我的精神得以升华，从此，带着他们照耀千古的不朽精神奋然前行。

【精彩赏析】

本文采用联想与想像的方法，为自己虚拟了一个“精神”旅游的线索，将我国历史上三位著名的爱国文人的故事巧妙地串联在一起，并赋予一定的精神内涵。这三位著名的爱国文人，均属于文采横溢，理想高洁，爱国情感浓郁，而理想却不得施展的“落魄”之人，但他们都能坚守自己的信念和理想，“处江湖之远而忧其君”，这种“虽遭阴谋密计”却对国家对人民忠心耿耿的执著精神，千载而下，世世代代为世人推崇和敬仰。作者如从此构思行文，使得全文中心突出，线索明晰，情感浓郁而真挚。小标题的运用，在内容上富有极强的概括性，并且使得全文结构明晰而紧凑。全文语言生动形象、富有诗意、极具哲理，耐人寻味。

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