赤壁赋的艺术形象和特色分析
苏轼在《赤壁赋》中以变与不变的相对论哲学实现了对人生悲剧意识的超越，以全身心融入大自然的审美态度实现了对现实人生困境的超越。以下是小编为大家整理的赤壁赋的艺术形象和特色分析，希望能帮到大家，更多内容请浏览(www.xueshiba.com/wenxue)。
苏轼曾多次手书《赤壁赋》以赠友人。孙承泽《庚子消夏录·苏东坡书前赤壁赋》云：“《赤壁赋》为东坡得意之作，故屡书之。”苏轼自书《赤壁赋》至少有五本。除苏轼外，现今所知最早书写《赤壁赋》的书法家是宋孝宗赵昚，其行草《赤壁赋》长卷用泥金书于磁青纸上。宋高宗赵构有草书《后赤壁赋》，同马和之《后赤壁赋图》同装，后接另纸篆书《后赤壁赋》全篇。宋人徐竞有篆书《赤壁赋》。
《赤壁赋》在宋代已成为常见的绘画题材，着名画家乔仲常、马和之、杨士贤、李嵩、李龙眠、王诜、赵伯驹、赵伯骕等都曾绘《赤壁图》。乔仲常的《后赤壁赋图》是目前所存最早的“赤壁画”.此画采取中国画长卷通常采用的“异时同图”①的手法，根据《后赤壁赋》文意和情节，画面分九段从右向左展开，逐一描绘了东坡与客游赏的进程，每段既相互独立，又连成一个整体。马和之《后赤壁赋图》描绘的是《后赤壁赋》中东坡与客泛舟夜游赤壁，遇孤鹤“横江东来”“掠余舟而西”的瞬间景象。此画构图极简，大片的空白给人以无穷的想象。笔法飘逸、婉转纤巧，特别适合表现道家看重的水流和云气，给人虚无缥缈之感。杨士贤《赤壁图》表现出江流浩荡之气和赤壁雄伟之势，与苏轼的豪放情怀颇相契合。李嵩《赤壁图》画技精妙，图中暗礁石壁以小斧劈皴擦，简洁、拙重，用“锯齿描”精绘细写漩流急浪，颇有装饰美感，意境悠远。此外，还有李龙眠的《赤壁图卷》，王诜的《赤壁图》，赵伯驹的《后赤壁图》，赵伯骕的《后赤壁图》等。
金代武元直的《赤壁赋图》在众多“赤壁图”中最负盛名，表现的是苏轼泛舟夜游赤壁的场景。此画构图雄奇壮阔，大江奔流、石壁峭立、峰峦起伏、树木苍郁，石壁之下一小舟中，苏子与二客对饮，船夫撑篙顺流而下。烟波浩渺、宽阔的江面和高耸险峻的石壁，衬托出小舟及其乘客的渺小，让人不禁感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”.在画法上，近景山石用类似“斧劈皴”的短皴和淡墨直线皴结合，用笔法度谨严，笔力劲健，凸显出石壁的峭拔和坚硬。皴笔大致用淡墨，只在结构折转处以浓墨醒出，墨色湿润，浓淡墨色的`渗化使景象稍趋朦胧。另外南宋杜莘老绘有《赤壁图》。此外，在南宋的一些工艺品上也出现了以《赤壁赋》为题材的图像，如剔红《后赤壁赋》纹盘、剔黑《后赤壁赋》纹盘以及《前赤壁赋》银盘等[1].由此可见，在宋、金时代，《赤壁赋》已成为绘画以及工艺创作的常见题材。
与宋、金相比，元代留存至今的赤壁图和《赤壁赋》书法作品不多，但历代着录和题画诗中提到的并不少。其中赵孟頫与《赤壁赋》结缘最深，见于着录和现存的有四幅：其一行楷书《前后赤壁赋》，其二行书《前后赤壁赋》并《苏东坡像》，其三行草《前后赤壁赋》，其四行书《前赤壁赋》。除赵孟頫外，还有一书画作品，如鲜于枢的行书《后赤壁赋》，虚庵的题画诗《盛子昭<赤壁图>》等。元代题《赤壁图》的诗甚多，有赵孟頫的《题四画·赤壁》、郑思肖的《苏东坡<前赤壁赋>图》、吴师道的《游赤壁图》、房祺的《题<东坡赤壁图>》、唐元的《题亷守所得<东坡游赤壁图>》等。这些“赤壁图”今已散佚，但这一题材为元代书画家所热爱的盛况，由此可窥见一斑。
苏轼在《赤壁赋》中以变与不变的相对论哲学实现了对人生悲剧意识的超越，以全身心融入大自然的审美态度实现了对现实人生困境的超越，他从容、旷达、豪迈、坚韧的人生态度为中国文人提供了切实的安慰，树立了自我拯救的榜样，具有人格范式的意义。苏轼面对沉浮不定、变化无常的苦难人生，表现出极强的承受力和适应力，最终超越了苦难。他让人们知道在逆境中如何保持平静、乐观和自信的心态，面对坎坷如何调适、化解。王水照、朱刚指出“苏轼的人生体验、人生思考、人生境界，影响了一代又一代后继者的人生模式的选择和文化性格的设计”,“由于苏轼的出现，才基本上完成了民族文化性格的铸造：用更超拔的人生领悟，将孔、庄两种人生态度统一于一种人生模式。毫无疑问，苏轼的人生模式是体现我们民族文化性格的最典型之模式”[3]544.《赤壁赋》集中体现了这种文化性格。
“赤壁图”由苏轼与二客、赤壁、江水、扁舟、明月、美酒、远山、密林、飞鹤等形象组成，这些形象都具有一定象征意义。苏轼或与二客围坐舟中畅饮，或站立船头凝望赤壁，或徐步江边，或临江舒啸，神情闲雅从容、悠然自得，这不仅与苏轼形象十分吻合，而且是画家心目中理想的文人形象。在中国文化中，扁舟是超脱世俗、追求自由的象征，饮酒是解脱苦闷、豪放洒脱的象征，鹤是高洁不群精神的象征。这些意象都表明苏轼愿像鹤一样，做一名隐逸之士，独飞独鸣、弃世而自举，在精神上追求超尘绝俗的境界。通过对这些有相似意象的图像的组合、重构，画家们表达了对《赤壁赋》所体现的从容、旷达人生境界的认同。
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