导语：九月九，重阳节，也称老人节。下面是小编整理的岁岁重阳今又重阳作文，欢迎大家参考!
【1】岁岁重阳今又重阳作文
我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。
有人医治老人，千金散尽;有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
一个在暴风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命;一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人;但也有人把老人骑在身下，作威作福;有人由一个孝子蜕化成逆子;有人为省钱使老人变劳力;有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊!田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢?到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪?也没有人再来帮助你。
如果你是雄鹰，就选择敬老;如果你是沙鸥，就懂得赡养;如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈;如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。
如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心--干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。
如果孝敬变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美;你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧!行动就是证明!
【2】岁岁重阳今又重阳作文
不看农历很久了，时间还停滞在中秋的余温中，上网一看，大家好像都在感慨重阳，不得不说现在很迟钝。百度一下重阳的来历，有一种说法是曹操的大儿子说的:岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。就好比陈晓想夺了黄光裕的国美，曹丕都称王了，他当然高兴了。
唉，感慨韶光易逝，本来就是一个永恒的话题:过年了，元宵了，清明了，中秋了，重阳了，开学了，放假了，生病了~~ 种种种种，都能叹一口气:时间过得真是快!好比写作文的万能句，英文里的谈论天气。
对于重阳节本身并不感冒，最初的印象当然是小学课本里王维的九月九日忆山东兄弟。当时就想王维也许是前天出门被小流氓调戏了，所以写封家书叫兄弟们来帮忙。现在想来其中滋味还是当初年龄小没看透啊。古代的通信当然没有现在发达，以王维的的大名，写诗比写信的传播速度快多了，所以这首闻名于世的七言绝句就这样诞生了。当时王维正在首都长安谋取功名，好比今天的北漂一族。长安的物价肯定是不低的，要不顾况也不会对白居易说:长安米贵，居恐不易。虽然王维是个官宦子弟，老爹大小是个地方一把手，只不过死得早些。父亲早亡，母亲可就受累了，尽管家底不薄，又当爹又当妈的`谁也不容易，难怪史上王维侍母至孝。王威写诗的时候，估计没少思念母亲。金秋九月，天高气爽，老百姓们劳作一年收成也有了，时间也有了，加之古人的迷信，重阳节自然而然成了登高望远的好日子，好比现在的有钱加有闲。儒家阴阳观里讲:六阴九阳。九音通久，本身就是个吉利的数字谁不希望自己家的老人长长久久啊，可惜九九归一，还是且行且珍惜吧。王维年轻气盛，估计出门的时候说过大话:混不好我就不回来了!写这首的时候估计没少后悔掉泪:老母亲在家眼巴巴盼着自己回家，可自己确独在异乡功名未就。这首诗算是写出了广大东西南北飘一族里尚未发达同胞们的心声啊:岁岁重阳今又重阳，可惜自己的战场没有黄花分外香啊。
【3】岁岁重阳今又重阳作文
这喜事，一红是“换帖金兰”的阿炳的小儿子(港籍的，不属“超生游击队”范畴)“抓周宴”--老来得子，不亦乐乎?!
一白是八十五高龄“安可”长渊老叟的“落山桌”，即葬礼之后的答谢筵。俗话说“七十三、八十四，不请须自去”，意思是说活到这份上，阎王不请也要自觉地报到去。如彭祖、李耳、陈抟等“漏网之徒”，纯属意外。我外祖母能活到103岁，则得益于她老人家长期嗜好橄榄的缘故。她的幺女现今也已九十好几了，每天依然精神矍铄地去街区打牌。
如此说来，这“白丧”自然也是喜事一桩，不亦乐乎?!
既然是好事，儿孙们当然得热闹一番，“古典式”的、“现代式”的统统上，有条件的要上，没条件的也要创造条件地上。一时中西乐队各鸣其道;哭娘(专门卖哭的行当)的号啕、戏班上演的“悲剧”如泣如诉;舞狮队、杂耍班各显身手;“师公”(闽南地区为亡灵做“功德”的道人)、和尚起劲地念着天籁般的经文;连“老人会”的腰鼓队，也忘了节庆，卖劲地表演。谁都知道，长渊老人在美国、新加坡、菲律宾和香港的“五朵金花”全回来奔丧。
充斥灵堂的“豪华”拜祭场面，使前来“观摩”的老人们嘘唏不已，瞧瞧，这家儿孙多孝顺呀!--这就是闽南的“丧葬文化”。以前有句常在老人们嘴边的话叫:生当在苏州，死应在泉州!或许就是这有悖“八荣八耻”的现象长盛不衰、屡禁不止的原因吧!
安息在灵堂里的长渊老人，育有五位女儿，正好和我们家是四位男丁成了鲜明的对比。曾几何时，想与父亲“兑换”一二，或是结为“儿女亲家”的亲上加亲，均被喜欢吹嘘“四子十六孙”的老爹给拒绝，还嗅其名曰:不与“剥削阶级”为伍，所谓“道不同不相为谋也”。
而在我们家落难的时候，别人唯恐避之不及，这位一贯热善好施、慈悲心怀的“安可”并不“记仇”，给予我们挺有尊严的施赠。病重期间前去探望，床榻上的他眼晴一亮，高兴地收下了对他来讲是“身外之物”的一点心意。他老伴怪他老糊涂，他讲看着我们个个长本事了高兴，现在也要尊重地受一回。我曾在书上看过这么一句话--有时接受别人诚意的赠予，比施与还高贵。
面对如今风光、热闹的葬礼，我在想，老人背后的落寂和甘苦，又有谁人明了。与其身后的铺张浪费，倒不如生前，抽点时间“常回家看看”，多陪陪老人说说话，在“洗洗涮涮”和“唠唠叨叨”中，共享天伦之乐。而不是“子欲养，而亲不待”时，才来毫无意义的事后排场。
今天可是重阳节，我好像扯远喽!也该回家“淘宝”去!俗话不是说--家有老人是块宝嘛!(这应该也是“老吾老以及人之老”的最好注释吧。)
到家一看，老妈老早就跟社区的“夕阳红”们登九日山去也。现如今的九月初九，改成敬老节!登高好像也成了老人们的专利哪。
九日山下正是金桂飘香、菊花插满楼的季节，对!到花圃找尤老喝酒、吃花去!
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