何方可医高中生作文
何方可医？陶冶心志过于灵丹妙药，平息凡心胜于歌舞升平。 我看见过医院有这么一幕景象：身着名牌，浓妆香迷的贵妇在医院长廊骄傲地走着，细高的黑色鞋跟与大理石地板摩擦出哒哒响声，看似幽雅地走进门诊室， 嗔道：”哎呦！这么多人啊！XX医生，我预约病友咯！”随后，女人从LV黑色闪包中掏出病历，甩到桌上。”医生，快一点点，好吗？”这位不知是何方来的女人，有那么一点王凤姐的味道，嘴里的话如一桶废水，倒不完。
随后，她便瞧上了病。比起其它病友，她更像在得意自己的容光焕发。她必知有多少起早挂号的人在她之后焦虑地等待，她必知这忽然的袭击”拖延”了多少人本可节省的时间，而她还是故作姿态地瞧上了病。
“哎，又来一个预约的！”一位病友探头一看，愤闷地转过身去，双手交叉，来回走来走去。
“我清晨6点就来了！”
“哎，我还要开会！”
比起他们，我算是清闲的了，放假了，可以不必焦心时间。安安静静地坐在那儿候着，喝一小口保温瓶的开水。
我从包中拿出一本书，这本书是父亲的，是上世纪的书了。
老得发黄的纸张印着难懂的文言，翻了头两页，便是《七发》.
光看题目，就有种摸不着头脑的感觉。《七发》,七次发征，七根头发，还是”七”通”欺”，解释为欺骗呢？
幸而有注释，原来”发”是辞赋的一个专体。 《七发》是用七段文字描写七件事情。
这是遥远西汉的文学作品，可想这种文体在当时是标新立异的。于是便字句精读，生词一一在心中默念读音，联想词语勾勒的画面，通读之后，是一阵晕眩。
这是一个有趣的故事。太子玉体久而不振，便请医来疗。医来便说此是富贵病也，声色娱乐过繁，气血太盛乃至此。便对其心志下药，以”要言妙道”医之。
“今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。”
读大文豪的诗篇，每每唏嘘不已，惊叹于前人先进的思想，折服在华美的词藻之下。
今读的《七发》作者是枚乘，是西汉上层社会中较低层的文人。几千年来，流传下来的作品也只有《七发》而已。
然而无论词藻的运用，思想中心都毫不逊色于大文豪。
读《七发》,犹如置身于金矿之中，忽而觅到青白相间的上等翡翠。
其中最为欣赏的是作者用意明了，批评了统治阶级腐朽的生活， “浩唐之心，遁佚之志”已成恶疾，药石针灸无能为力， ”要言妙道”才是对症的良方。
思绪万千，眼前的病人或许类似与太子的”富贵病”吧。
容光焕发的.女人医得是”富贵病”么？
身处当今，灯红酒绿的城市，纸醉金迷的生活，无人觉察。腐朽的生活暗涌弥来，腐朽的思想植入人心。在健康之路热播的同时，在美容养生流行的当下，一个个苹果变得光鲜，而我却不敢窥视它的内心世界。
遥想春秋战国诸子百家，争礼论道，为的是明确高尚的思想，坦荡的情节。
出师一表真名世， “亲贤臣，远小人”，君子之力使人智，使人明。
细数多少文人才俊， 隐于野，隐于市，隐于朝，固守凡心。
乃知穷乡险谷为何藏有百岁老人，才知道长僧人为何真身不腐，乃知清风明月为何涤荡千年。
何方可医？
陶冶心志过于灵丹妙药，平息凡心胜于歌舞升平。
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