苏轼《念奴娇·赤壁怀古》赏析
苏轼，北宋著名文学家、书法家、画家。一生留下诗词作品无数，《念奴娇·赤壁怀古》就是其中的代表作之一，小编整理《念奴娇·赤壁怀古》的赏析，希望对同学们学习有帮助。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
赏析
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”开篇十三字，有如黄钟大吕，巨响隆隆，振聋发聩，它使人视通万里，思接千载，仅“大江东去”四个字，就给人以天风海雨之势。“逝者如斯乎，不舍昼夜”。随着时间的流逝，几千年来，那些显赫一时的人物，一个个被时间的大浪滔尽了，过去是这样，现在也是这样。人事易改，可江山永存。作者站在历史的角度，通观古今，看着眼前瞬间变动着的一切，能够面对厄运而旷达超脱，面对斜佞能白眼视之。所以，这十三个字是词眼，也是词的感情基调。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”“故垒”两句，则是从历史长河中采摘了一朵小浪花来说明自己的观点。作者将时空距离紧缩在三国时代的风流人物身上。“人道是”只是传说而已，借以抒怀。“三国周郎赤壁”六字交代了特定的时代、人物、地点，前两者已不复存在，唯有“赤壁”仍巍然矗立于天地之间，永远伴随着滔滔东流的辽阔的大江，所以作者用如橼大笔，从不同角度描绘了这古战场的壮丽风光：陡峭的崖壁，像一把利剑直插云霄;汹涌的怒涛，迅猛的搏击江岸，发出憾人心魄的轰鸣;那卷起的巨浪，令人眼花缭乱。目睹这雄奇壮阔的大好河山，耳闻这势如轰雷奔马的万里涛鸣，作者怎能不遐想万里?这样一写，就可以让我们想象到当时战斗的激烈，同时也联想到古代的豪杰，已经是一个个被时间的浪涛冲走了，只剩下这如画江山。想当年，为了主宰这如画的江山，曾有多少豪杰在此角逐，曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、刘备、关羽、张飞、赵云等真实风云集会，龙腾虎跃，各显神威。而今呢，豪杰随波而去，如画江山万古存。读词至此，一个高瞻远瞩、雄视千古、目空王侯、笑傲当时的英雄形象活生生地屹立在眼前了。
上篇写景已为英雄人物周瑜的出场做了铺垫，为抒发心中块垒定了基调，因而下篇“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”羽扇纶巾，谈笑间、墙橹灰飞烟灭。“遥想”五句生动地刻画了周瑜令人艳羡的光辉形象：燕尔新婚，英气勃发，少年得志，儒将风流。“谈笑间”便使“墙橹灰飞烟灭”。在诸多英雄人物中，为何单单选周瑜来凭吊，并加以热情地赞美，这是理解这首词深厚蕴涵的关键所在。“赤壁之战”是一次以弱胜强、奠定三国鼎立局面的重大战役，作为孙刘联军统帅的周瑜，仍是头号人物，但我觉得作者用意不只在此，而在把自己和周瑜作比。周瑜年少英俊、有抱负，作者亦然。苏轼自幼“奋厉有当世志”(苏轼《东坡先生墓志铭》)，才华横溢，欧阳修“奇其才”，神宗皇帝“尤爱其文，宫中读之，馐进忘食，称为天下奇才”，这一点可与周瑜作比;周瑜运筹帷幄，驰骋疆场，克敌制胜，报效朝廷，而这也是作者的宿愿，词《江城子·密洲出猎》中有“持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”之句，表达了自己效命疆场，痛击侵略，保卫北宋政府的志向，这一点也可以与周瑜作比;然而不能比的是周瑜施展了才能，实现了抱负，而词人则相反。这时，作者从神游故国回到现实，不能不发出“多情应笑我，早生白发”的悲愤感叹!
是谁神游?是谁在笑?我想是词人在“神游”中笑自己多情反被无情恼，“乌台诗案”之后词人被安置在黄州作团练副使，真是“报国欲死无疆场”，堪笑“多情”“华发”生!这“笑”是一个不被理解，受尽打击，报国无门者的无可奈何的苦涩的笑;这“多情”是自作多情，一厢情愿;这“华发”既有“为伊消得人憔悴”的执着的深情，也有“老却英雄似等闲”的悲愤!如果仅仅把此句看作是抒发自己功业无成的感慨的话，我觉得还是不够，这里面还有作者自怨自艾、自伤自怜的感慨在里头。
当词人想到少年苦读，一朝登第，名重京师，前程似锦;想到自己命运多舛，家丧连年，韶华虚掷;想到时局突变，迫害有加，九年四徒;想到当路狰狞，命运如鸡;想到“待罪”黄州，出头无日，英雄空老，词人怎能不感叹“人生如梦”?此四个字，容量大，意蕴深，决不能简单理解为哀人生只短促，空漠的消极虚无思想。词人在此以梦喻世事，不仅包含了因“乌台诗案”被诬入狱以及狱中倍受欺辱不堪回首的辛酸史，还概括了过去种种努力奋斗终随流光归于破灭的恨事，其中既有对人生旅途充满牢骚的评判，又有词人从怅念前尘到摆脱人生烦恼的感情挣扎。作者写这首词时47岁，正是用事之年，竟发出“人生如梦”的嗟叹，不能不让人为之扼腕长叹。整首词，首尾呼应，一气呵成，其情其势，亦如“大江东去”，其间虽有跌宕、回旋，但是我们可以看出有“青山遮不住，毕竟东流去”的理想在里头。
拓展阅读：
苏轼生平简介
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山(即今四川眉州)人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。
嘉佑元年(1056年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年(1069)服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的`，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年(1079年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年(1093年)新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
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