弟子规是中华传统文化，人才建设的智慧源泉
引导语：弟子规是中华民族的传统文化，也是企业人才建设的源泉，我们一起来学习与借鉴吧。
(上)
主持人：各位好，欢迎收看我们的节目。我手里这本小册子，叫做《弟子规》。现在很多人，可能对它都比较陌生。但是在过去，像《三字经》、《百家姓》、《弟子规》这些都是非常普遍的读物。而且这些读物它们都蕴含着是我们中华传统文化的精髓。您别看可能很多人都会有这样的印象，比如说像《弟子规》，还有包括像《百家姓》、《三字经》在内，他们的册子都是非常非常薄的，可是它们的作用却一点都不小。所以今天我们就想和大家聊一聊这方面的话题，首先还是认识一下今天来到演播室的两位嘉宾。
嘉宾介绍
李慕松 南京菲尼克斯电气公司总裁
刘余莉 中央党校哲学部伦理学教研室教授
主持人：非常欢迎两位来做客我们的演播室。我想，刘教授对《弟子规》这本书应该是不陌生。
刘余莉：是。
主持人：那要让您用最简短的话来总结说，告诉我们这个《弟子规》究竟是一什么样的书，您怎么回答?
刘余莉：这个《弟子规》是中国传统，家教、家规、家训的集大成者。虽然它只有1080个字，360句，但是用这么简短的话，就把中国传统伦理道德教育的精髓，概括得淋漓尽致。所以在中国传统社会是每一个家庭童萌养成的读本。
主持人：其实它涵盖了是我们一个人在社会生活中的方方面面的一些规范对不对?
刘余莉：没错。
主持人：我想问问李总，你怎么来看待这个《弟子规》这本书?
李慕松：《弟子规》里面是我们祖宗5000年来留下的价值观。那么西方的管理方法，在西方那里面，也有他们的价值观。所以我觉得这一点并不违背。而且我们真的从去年到了庐江以后，听了老师的话以后，发现过去好多理解是错误的。比如说《弟子规》童盟执政，是教小孩的。孩子去做的。实际上开子是看父亲，看长辈的。所以《弟子规》的话，不仅仅是家庭生活是指导，在企业里头也是指导。
主持人：我们今天的话题就从我们的李总所在的这家公司说起，来看一个小片。
今年春天，在位于南京市江宁区菲尼克斯电气中国有限公司厂区的绿地上，一套自动喷灌系统取代了原先的人工喷灌。不过，这套自动喷灌系统并非由该公司投资建设，而是由公司的几名员工主动设计和义务安装的。
菲尼克斯电气中国有限公司公共服务部经理张华：我们的技术工人，自己连夜画图设计，完了以后，我们自己进行施工，也就用了一个星期不到的时间，我们就完成了一个比较大的工程。当年的话，就可以收回成本，而且也可以给公司带来四到五万块钱的水费的节约。
张华：在两年以前，大家想的大多都是从企业得到多少，而很少想到额外地回报企业。可是自从去年公司将中国传统文化引入企业日常管理后，大家的工作变得更加有积极性和主动性了，思想也在潜移默化中转变。
菲尼克斯电气中国有限公司公共服务部经理张华：通过这种传统文化的教育之后，能够挖掘我们员工对公司的感恩的心，还有就是对社会的一种责任感。作为菲尼克斯的员工，应该有这样的义务，能够为公司，为社会能够尽自己应尽的职责。
菲尼克斯电气中国有限公司是一家德国独资企业，然而这个落户中国南京的德资企业并没有完全照搬西方的管理模式，而是把中国传统文化作为企业可持续发展的智慧源泉，全力推行“中国式”企业管理，从而培养了一支100%的本土员工和100%的本土管理团队。这不仅开了德国菲尼克斯电气——这家跨国公司管理模式本土化的先河，也为我国现代企业管理提供了借鉴。
德国人：我喜欢一句话叫“各相责天翻地覆，各自责天清地明”，就是说遇到矛盾先从自身找原因而不是先指责别人。我觉得跟这样的团队合作非常放松。
在家孝顺老人，在外感恩社会，做人谦虚，做工奉献，守信，和谐，如今已成了菲尼克斯每个职工的座右铭和为人处事的准则。人人学习传统文化，人人从传统文化中汲取营养，已在菲尼克斯蔚然成风。
菲尼克斯电气中国有限公司总经理顾建党：中国传统文化这样的.一个学习给我们打开了一个通向未来的一个新的智慧之门，就是对所有的员工而言。就是学会了如何在工作中与人相处，与人交流，学会了听取不同的意见。就是说，应当在过去的菲尼克斯传统的企业文化，和核心的价值观，在不断地发展过程之中，融入了中国传统文化的核心的理念。这对于未来可持续发展应当说起到了非常重要的推动作用。
李慕松：那么回顾我们过去的十几年，也可以这么说，就是说我们是用心在做人做事，但是有一段时间，不怎么自觉，凭着感性的比较多。现在通过《弟子规》的学习的话，大家感觉到一点，有点茅塞顿开的感觉。我们知道，从理论上该怎么指导自己，该怎么做事情。这点是最近这一年的学习跟以前的不同。
刘余莉：那么这个菲尼克斯的经验，它是用百分之百的本土员工，百分之百的本土管理，为我们提供了一个中国式管理的最佳案例。那么这个案例实际上值得我们每一个做企业的人，甚至每一个学者，都给以关注和学习。那么为什么中国传统文化在现代企业中还能够得到弘扬呢?那就是因为中国传统文化是它是以讲道德为核心，为什么它深得民心呢?因为它讲的是道。所以它能够使人能欢心喜悦地来接受它的指导。那么这个道体现在社会人伦关系上，就是孟子所提出的五论大道。那就是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，还有朋友有信。那么君臣有义，一般人听到这个君臣有义，以为就是封建君主专制的产物。因为在传统社会才有君臣关系。实际上它更广义的是指领导者与被领导者之间的一种人文关系。那么因为领导者，他处于一种领导的地位，就要求他必须有仁慈之心，不能够因为自己是领导者，就可以对属下呼来唤去，甚至不把它当人看。这样做就错了。而因为被领导者，他自然地处于一个被领导的地位，那就要求他对于领导者交给自己的任务，能够尽心尽力地加以完成，那么在中国古代这个忠的话，就解释为尽己之力之谓，也就是竭尽全力地把领导交给自己的工作，完成好，这就是尽到了忠心。所以只有做到了君仁臣忠，也就是领导者仁慈，而下属忠诚，那么这个领导与被领导的关系才不是一种矛盾对立冲突的关系。
李慕松：国外叫职业操守，职业道德。因为他们跟我们有不同的社会环境和情况。但是对于中国来说，特别是改革开放以后，国外的一些好的坏的东西，统统进了中国，但是对年轻一代来说，好像受的负面的影响比较大。那么我们那边的话，因为年轻人多，外资企业受西方教育的比较多，海归多，所以有的同事通过学习以后说，过去我不承认我是受毒害的一代。但是这次通过学习，到庐江学习以后，庐江学习的话，幸福人生讲座，就是学《弟子规》，完了他说，我真正认识到，在追求幸福的过程当中，迷失了方向。就是每个同志都通过自己来检查自己。所以这也是我们到庐江去的一个感受。
刘余莉：很大的收获。
主持人：好，两位嘉宾，其实他们在谈话当中，都提到了庐江。特别是李总，谈到了说去庐江他们的企业员工，都受到了很多的教育，那这个庐江到底是什么怎么样的地方呢?我们来通过一个短片来认识一下。
安徽省庐江县汤池镇村民张大树：基本上，要帮我父母亲洗澡，不洗澡的情况下，就洗个脚。反正是坚持每天不洗澡就洗脚。
这个正在给母亲洗脚的中年男子名叫张大树，是安徽省庐江县汤池镇人。据邻居介绍，张大树以前对待父母关不孝顺，跟妻子离婚后一直在外地打工，很少回家看望双亲。可是去年春天一次回家，偶尔听说家乡新建了一所免费领取教材、免费听讲的学校，张大树就在邻居和朋友的劝说下去听了几堂课。
安徽省庐江县汤池镇村民张大树：老师给我的第一个作业，就是给父母亲洗脚。父母亲很尴尬，我也很尴尬。但是渐渐地，大家也都非常习惯。
让大家都没有想到的是，张大树从此像变了一个人似的，不仅自己变成了远近闻名的大孝子，还自愿来到这所学校当了一名志愿者。
安徽省庐江文化教育中心常务副主任蔡礼旭：因为中国的传统文化它的核心是孝道一个家庭里面有孝道才有天伦之乐，一个人有了孝心他懂得照顾父母，关心父母，进而因为他要让父母安心，所以他也会友爱兄弟，+所以只要能够弘扬孝道自然而然家庭和谐，进一步社会也能和谐。
安徽省庐江县汤池镇是三国名将周瑜的故里，自古民风朴实，崇文尚学。为贯彻党中央提出的落实科学发展观、构建和谐社会的精神，2005年，“庐江文化教育中心”应运而生。该中心以“弘扬传统文化、构建和谐小镇”为已任，以“学为人师，行为世范”为校训，培养社会亟需的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭，义务开展全民伦常教学，倡导大家从孝敬父母、尊师重道、敬老爱幼、邻里相让、诚信互助等点滴小事做起，共同学习、共同实践，共同建设和谐社会。
安徽省庐江文化教育中心常务副主任蔡礼旭表示，每到过年前，都有跟70岁以上的老人，慰问送一些生活需要的用品给他们，这就是我们传统文化很重要的敬老爱老的精神，当我们这些老师们欢欢喜喜也去给老人送敬老钱，其实当旁边的这些邻里乡村，看到我们的去关怀这些老人的时候，人的善心也都唤起来了。
经过两年多的努力，在中国优秀的传统文化的浸润下，汤池镇不但涌现出了无数个像张大树这样的“父慈子孝、领导仁德、下属忠诚、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信”的“好儿子”、“好儿媳”、“好公婆”和“好公民”，还以礼义文明的和谐景象吸引着全囯乃至世界的目光。
安徽省庐江县汤池度假区管委会主任莫申伟认为，中华文化是我们中华民族同济奋进，生生不熄的不竭动力，所以说和谐社会的推行构建，必须要推行要弘扬中华文化，我们之前优秀中华传统文化不能丢，这是我们过去，也是我们民族之根。
主持人：这个李总刚才说了，去庐江之后，你说触动非常大，包括你们公司所有的人，触动都非常大，触动是什么，什么触动了你们?
李慕松：我们看到的是普通的老师和义工，从他们的身上，我们感觉到，就是那股人性本善，与人为善这种东西，世界上任何其他地方没看到。甚至有的同事，包括刚才刘老师讲了，我们去，老师在门口排队接我们。给我们鞠躬90度，我去也吓了一跳。有的同志甚至有砥柱，好像认为着是形式主义别来这一套。但是两三天以后他就发现，自己错了。这批老师他是真诚的。
刘余莉：当时他们这些老师初到汤池的时候，当然也会有人怀疑他们。但是他们自己的行动，感化了当地的居民。比如说他们看到大街上有很多的垃圾，那么他们不是说教育大家，鼓动大家去捡垃圾，他们自己穿上了和谐社会从我做起，从我心做起，从我家做起，从我镇做起这样的马甲，然后就成群结队地到大街上去捡垃圾，最后也感动了当地的居民。
主持人：那您觉得谈了这么多，汤池他的一种变化是和传统魅力的，传统文化的魅力体现吗?
刘余莉：是。因为这个中国古人认为，这个人性啊，其实本来都有向善好德之心。但是因为没有接受良好的教导，没有把这种向善之心给引发出来，这个庐江这个地方，传统文化的底蕴也非常地深厚。那么经过他们来了，言传身教，把他们这种向善好德的心，实际上很容易就引发出来了。
(下)
主持人：各位好，欢迎收看我们的节目。在上一期节目当中，我们看到了一家外资企业，他们立足于中国的本土，传承了中国的传统文化。打造中国式团队的成功做法。也看到了一个万人小镇在中国传统文化的金浸润之下散发出了和谐美好的独特魅力。的确中华传统文化是博大精深的，那么它的力量也是非常巨大的，所以今天我们将会继续和我们两位嘉宾来继续探讨这个话题。
嘉宾介绍
李慕松：南京菲尼克斯电气公司总裁
刘余莉：中央党校哲学部伦理学教研室教授
主持人：再次欢迎两位来参与我们的节目。
小片一：这是2008年春季发生在海口监狱的常见的一幕。在监狱特意组织的亲情帮教会上，许多服刑人员真诚地忏悔自己过去，并用这种特殊的方式表达对亲人和警察的歉意与感激之情。
赖名滔，海口市人，因贷款诈骗罪，被判入狱七年。在狱中，他极度消沉、甚至以自杀对抗。
冰冻三尺，非一日之寒;融化坚冰，也绝非一日之功。然而鲜为人知的是，最终促使赖名滔浪子回头的，除了法律的力量之外，还有这本书——《弟子规》。
服刑人员在学习传统文化之后，心中的积郁得到缓解释放。昔日顽劣无礼，今日敬语谦辞，他们学会了孝道和感恩。监区里的垃圾纸屑有人捡，水电浪费有人管，随地吐痰、大声喧哗，损坏公物的情况少了，高墙之内，一片祥和。
刘余莉：在中国传统的《礼记•学记》上，就对教，下了一个定义。他说什么是教呢?教也者，长善而救其失者也。也就是说，教育的目的就是要起到长善和救师的作用。也就是使人们善良的方面，不断地增长，而使人们的过失得以挽救，否则的话，这个教不叫教了。
李慕松：我倒从这里边发现了两件事情。一件事情的话，教育者必先受教育。那么那些干警，给我们做了好榜样。那对我来说的话，像在企业里头承担了一定责任的，那首先就要检查自己。第二，我们通过这件事，好多同事都在回忆，因为每个人都会犯错误，大家都在回想，我自己走的人生道路，所以好多同事回来以后都说，行有不得反求诸己，我们尽管还没有说到那么严重的地步，但是在我们人生的道路成长上面，也是不顺畅，所以回过头来看的话，我们应该从做人开始做起。这点给大家印象特别深。
主持人：再回到李总的这个公司上，我知道实际上，就从我们这次512汶川大地震之后，就从社会的这种反应，包括从菲尼克斯公司的这种反应来看，其实我们都可以印证到传统文化所带来的影响力，我们继续来看一个短片。
小片二：菲尼克斯公司
2008年5月12日14时28分，四川省汶川发生里氏8.0级大地震。数千万巴蜀同胞家园被毁，灾区人民牵动着亿万同胞的心，全国各族人民纷纷向灾区人民伸出援手奉献爱心，菲尼克斯电气中国有限公司的员工们也不例外，当他们得知灾情后就第一时间就自发的组织为灾区捐款，75岁的公司高级顾问曾向秋教授在同原单位捐出一个月工资后，又在菲尼克斯公司捐献了6000元。
菲尼克斯电气中国有限公司高级顾问曾向秋说，弘扬中国传统文化，要行动。我们的爱心，对同胞的爱心，也是要行动。不能停留在光说嘴巴上。
在捐款行列里行列，不仅有公司高管，还有普通员工，清洁工、园林绿化人员;员工家属也大力支持、踊跃参与捐款。菲尼克斯电气中国有限公司的领导团队和党、团、工会也紧急召开会议，成立了以总经理顾建党为首的应对重灾领导小组，统一领导确保生产供应，同时向灾区提供100万元人民币的捐助。
菲尼克斯电气中国有限公司工会主席郑巧林说，凡是人皆需爱，爱人者，人恒爱之。这是我们五千年来，中华传统文化的一种精神。也是我们企业一直倡导和遵循的。那么在这次大地震发生以后，我们的职工，就凭着这样一种精神，踊跃地参加捐献爱心，两次捐款就达到了160多万元。这在我们公司的发展史上，是空前的，也是前所未有的。
主持人：李总那您觉得，菲尼克斯员工在这次整个爱心行动当中的表现，和你们一直在倡导以传统文化为基础的企业文化有关系吗?
李慕松：有。因为这次我们员工特别是我们基层员工的表现。真正是让我们体会到，大爱无疆。而且是真正感觉到，凡是人皆需爱。还有一点，我们看到了爱心和传统道德在父母和子女之间的传递。我们那边有个孩子，捐了14.7元，回来跟他爸爸妈妈讲，结果问他为什么捐这么少，孩子哭了，这是我所有的钱。这是一个。另外我们这边还有一个同事，他儿子刚刚大学毕业，刚刚参加工作，捐了一万块钱，他回去以后，受到了父母的赞赏。这两个父母，在我们公司工作的，通通到庐江学习过。所以我们看到的，不仅仅是我们员工的表现，而且他们子女表现，真正感觉到了这股仁爱，孝悌忠信，在我们一代，上一代人和下一代人之间的传递。
主持人：就是已经是传统文化，已经影响了不仅仅是局限在公司员工本身了。通过公司员工，已经引申到他的家庭，而且影响更多的人。
李慕松：对。
刘余莉：其实菲尼克斯员工的这种做法也恰恰体现了中国传统文化，一直所弘扬的这种仁爱精神。我们知道中国传统文化的文字，都是一种智慧的符号，比如说你看到这个字，你就会有所警觉，就是受到教育。这个仁，他是从人从二，一个单立人旁一个二，它就告诉我们是两个人相处之道。想到我们自己就要想到别人。对别人要有同情人。那么这个爱，繁体字中的爱是一个感受的受，中间有一个心字，它告诉我们，要用心地感受对方的需要。那么菲尼克斯员工，他之所以这么迅速地就做出反应，那就是他们能够对灾区人们的这种灾难，这种苦难能够感同身受。所以《弟子规》上有一句话说，事诸父如事父，事诸兄如事兄。它确实是把对父兄的这种感情来移加到对灾区人民的这种苦难感受上。所以在中国古圣先贤看来，这种仁爱之心，实际上是每个人本有的。像孟子他就说，如果我们看到一个小孩，这个小孩还不懂事，还在呀呀学语，但是他却朝着井边爬了过去，那我们每一个看到的人，都会怎样呢?就会产生一种不由自主地怵惕恻隐之心。那就是恐惧心，同情心和怜悯心。我们都想着，赶快跑过去，把他从危险的井边把他拽回来。那么孟子说，我们这种做法是为了要讨好孩子的父母，是为了要在同乡中博得好的名声吗?还是我们厌恶这个孩子掉到井里的哭声呢?实际上都不是。这是我们人一种不假思索的一种反应。那么这实际上就表明了人性中有一种先天的同情心和恻隐之心，所以道德教育实际上就是把这种本有的善性给它发扬出来。
主持人：那李总，您觉得这种人的员工的道德水准，然后利用这种传统文化，你觉得能够提高企业的竞争力吗，能够提高多大这个影响?
李慕松：企业的核心竞争力是员工，而且现在企业普遍遇到的问题，就是说没有一支忠诚的队伍，你可以看看，好多企业都在讲，找不到合适的员工，找不到合适的管理人员，跳槽向钱看等等。关键的问题，还是一个道德教育。如果你真正有了一支有道德的优秀员工队伍，你们企业一定会突飞猛进的。我们现在在中国的十五年的时间证明了这一点。每个人都感觉到了，在企业界伦理道德，所谓经济伦理和企业文化，决定了企业的存亡，也决定了企业领袖的更替。这一点我们非常深的体会。
主持人：传统文化在一个企业的影响和作用是这么巨大。那您觉得，在我们整个社会当中，它未来的这种影响力会有多大?
刘余莉：传统文化之所以有这么大的影响，就是因为它是顺着人性，或者是顺着事物的本来的规律，来引导人的。就像《中庸》上有句话说，就是说率性之为到，就是顺着，而不是违逆人的本性去做，来引导人们，这个才是符合道的。那当然我们都是鼓励人们去竞争，都是去尔虞我诈，勾心斗角的时候我们自己活得很有压力。那么社会就会出现冲突和矛盾。这就没有顺着道去做。而当我们都是能够想到别人的时候，有仁爱之心的时候，那么我们自己胸怀坦荡，自己俯仰无愧，所以才能做到君子坦荡荡。那么这个社会关系也才能和谐。
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