父母与朋友情感随笔
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”我总是有疑问。按照继承法，继承顺序中第一是配偶、子女、父母；第二是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。父母是第一顺序中的第三位；朋友又算什么呢？可是，几千年流传下来的俗话，却明明是那么说，而不是：“在家靠配偶，出门靠兄弟。”为什么呢？
有人告诉我：“配偶是临时的，父母是永久的。”当你未成年时，必须“在家靠父母。”可是，16周岁是短暂的，一生中更长的时间是自己的家庭。
家庭的基础是什么？爱情、经济、血缘还是社会地位？因爱情而配偶，我国历来主张：“白头偕老。”那么“在家靠配偶”是天经地义的。因经济或社会地位而配偶，则陈世美这样的角色历来被唾骂，但是，恩格斯说：“我们从古代最文明最发达的民族探讨起来，一夫一妻制的起源，便是如此。它决不是个人性*爱的结果，它与个人性*爱绝无共同之处，因为婚姻依然还是像以前一样权衡利害的。一夫一妻制不是以自然条件为基础，而是以经济条件为基础，即以私人私有制对原始的天然长成的共同私有制的胜利为基础的`头一个家庭形式。”（《家庭、私有制和国家的起源》）所以有人为陈世美翻案。在现实社会中，离婚率越来越高，结婚前“财产公证”也被许多人提倡。配偶的不稳定，还有“子女”这个第一顺序中的第二位，为什么“在家靠父母”呢？
古人云：“养儿防老，积谷防饥。” 当“在家靠父母，出门靠朋友”时，人还没有“老”，儿子靠不上，于是“父母”就被提升了。更何况，现在有许多“啃老族”。即使不是“啃老族”，结婚购房向父母伸手是必然的，更有许多父母把一生积蓄留给子女，甘为子女“当牛做马”。所以，“在家靠父母”能流传至今，大概还要流传下去。
人生在世，既是自然人，又是经济人、社会人。社会早就脱离了“个体经济”，孤身一人，没有任何人际关系，将一事无成。于是，“出门靠朋友”就被提到议事日程上。“朋友”有三种：有交情者、未婚配偶、结党同志。未婚配偶成功了就是配偶；不成功者情况复杂。结党同志涉及信仰则免谈。一般的“朋友”就是有交情者。何为交情？
当甲需要别人帮助或支持时，给予帮助或支持者就是“交情”。但是，“交情”有厚薄，于是就有“一面之交”、普通朋友和密友之分。因为人兼是经济人、社会人，昨天乙帮助或支持甲，今天乙需要甲帮助或支持时，甲可能处之不理，甚至“落井下石”。古有“酒肉朋友”，甚至“口蜜腹剑”的朋友，因此，对“交情”不要依赖。曾经有个女人，对林*有怀疑，此事对丈夫也没有透露，仅与密友（小姐妹）谈及，结果被出卖，被割*喉，被枪*决。
我对“朋友”有个定义：当我需要别人帮助或支持时，能够给我帮助或支持者就是朋友。当然，这种帮助或支持是合法、合理的，不损害社会、朋友利益的。但是，即使如此，你也不能完全指望你曾经帮助或支持过的朋友一定会帮助或支持你。即使是一件看来不费吹灰之力可以相帮之事，有时也可能是失望。因此，古人云：“人心隔肚皮”。《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，後争张黡、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归於汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心难测也。”
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