好人到底有没有好报作文
“善有善报，恶有恶报”贯穿了中国古代思想的长河，至今还有众多国人将其奉为永恒的信条。从表面看，这句话具有积极意义，它告诫人们善恶皆成因果，进而敦促人们行善弃恶，但是这句话主观唯心的本质错误也让其漏洞百出。
“天之报施善人，其何如哉？”生活在2000年前的司马迁在《史记·伯夷列传》中发出了这样一声长叹，充满了对“善有善报，恶有恶报”的质疑。他为伯夷、叔齐如此仁义的人最终被活活饿死的结局鸣不平，为颜回这样品学兼优人英年早逝而感到不公，更愤懑于盗跖这样的大恶人“竞以寿终”“是遵何德哉”。司马迁其实已经看出了问题的关键之处，但是封建思想最终还是将其挡在了真理门外——根深蒂固的有神论让他不敢再妄测“天道”，遂以一句“亦各从其志也”匆匆煞尾。
其实，只要再进一步分析，就会发现这些好人“没有好报”的原因。伯夷、叔齐不食周粟，只靠野菜充饥，我想即使再健壮的人，身体也会垮掉的。颜回家徒四壁，长年忍受饥寒，又整日发奋读书，我想即使身体素质好的人，最后也会撑不住。所以，他们早夭的原因是贫困交加与疲劳过度，与“天道”毫无关联。他们的死绝不是“天”在作祟，而是生活方式酿成了最终的结果，合情而又合理。如果不是为了借他人的酒浇自己心中的块垒，对这样的结果，根本没有什么值得悲愤的。“善有善报，恶有恶报”其实是典型的、深入人心的、很具迷惑性的封建思想。也许最初提出这一观点的.人想通过这种因果报应之说警醒人们多行善，少作恶，其情可悯，但其理不实。
可是，现实生活中也确实存在很多“善有善报”的事例。是不是这句话也有适用的地方呢？前面已经说过这句话本质上是唯心的因果报应，当然不可能在现实中找到能够证明它的论据。而有上述疑问的人其实是将因果报应与因果关系混淆了。“授人玫瑰，手有余香”讲的不是“善有善报”，而是讲在帮助了别人的同时，得到了心灵慰藉，也为自己遇到困难时找到了一个潜在的帮手，即在你遇到困难时会有人来帮助你。有因才有果，有果必有因，世间万物之间的联系错综复杂，绝不是简单的一句“天道”所能囊括的。
况且，真正做好事的人并不是有意去播种爱的种子的。就像种子是否能够发芽、成长甚至结出果实，春天是从不过问也过问不了的，一切的结果要交给夏天去历练，留给秋天去验收；冬天一过，交给春天的还将是一片沉寂的等待复苏的大地。
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