诗经爱情名句集绵
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的'一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，下面是小编收集整理的诗经爱情名句集绵，希望对你有所帮助！
诗经爱情名句
1、所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
3、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
5、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
6、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
7、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
8、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
9、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。《诗经·静女》
10、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
11、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
13、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
14、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》
15、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
16、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
17、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
19、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《诗经·郑风·子衿》
20、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
21、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
22、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
23、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜·《诗经·国风·郑风·风雨》
24、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
25、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
26、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
27、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风·硕鼠》
28、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
29、一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》
30、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
31、秩秩斯干，幽幽南山《诗经·小雅·斯干》
32、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经·卫风·硕人》
33、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
34、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》
35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
36、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》
37、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
38、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
39、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
40、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土·《诗经·国风·魏风·硕鼠》
41、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
42、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
43、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
44、昔我往矣，杨柳依依·今我来思，雨雪霏霏·《诗经·小雅·采薇》
45、秩秩斯干幽幽南山。《小雅·鸿雁·斯干》
诗经简介
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》旳作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地旳歌谣；《雅》是周人旳正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀旳乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行旳标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中旳句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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