师说说课稿集合五篇

随着社交网络和信息技术的飞速发展，越来越多人喜欢在朋友圈上发布说说，用以分享自己生活中值得纪念的小确幸。那些火遍朋友圈的说说都是什么样的呢？下面是小编收集整理的师说说课稿6篇，欢迎阅读与收藏。

师说说课稿篇1

　　教学目标

1、语文与生活：引导学生联系上下文和生活实际，选择合适的解释；并能查字典，准确理解加点字的意思；能过运用这种方法，预习课文，弄懂不理解的字与词。

2、诵读与积累：熟读并背诵古今贤文（真理篇）。

3、写好钢笔字：描红《学会合作》，注意行款整齐，字体工整。

4、口语交际：漫话奇思妙想，旨在鼓励学生大胆的猜测和奇妙的幻想，并能勇敢流畅的表达自己的奇思妙想。

5、写好毛笔字：学写毛笔字"医""匪",注意字。

教学重点 语文与生活和口语交际。

教学难点 语文与生活和口语交际。

教学准备 投影或小黑板。

教学时间 三课时

教学过程：

第一课时

一、启发谈话

二、语文与生活

1、联系上下文和生活实际，为"鉴往知来"中的"鉴"选择合适的解释。

①引导学生通读这段文字，整体感知着段文字的意思。

②品读"学习历史的意思是什么？一言以蔽之，就是‘鉴往知来’。"同桌互相讨论，师引导学生理解。

③引导学生细读课本中"鉴"的解释，

④交流：指生说出选择，并说明选择该义项的理由。

⑤师总结，生再读句子理解。

2、运用联系上下文和生活实际的方法，弄懂句子中带点字的意思：款款、徐、拂、隅、鲜。

3、预习即将学习的课文，用这个方法弄懂不理解的字或词。

三、诵读与欣赏

1、自读《古今贤文（真理篇）》，借助字典解决生字，并理解一些成语的意思。

2、检查朗读情况，指生读，即时正音。

3、生再读文章，进行讨论文章的意思。

4、交流：引导学生说出对文章中一些句子的理解，师可适当予以补充，并再次朗读文章。

5、引导学生选择自己喜欢的句子，快速记忆。

6、指导背诵全文，教给学生方法，理解记忆法。

四、总结

五、布置作业

完成第二四题

第二课时

一、复习

1、检查前一节课的作业

2、小结

二、写好钢笔字

1、审题。

2、指导。

（1）学生自由读《学会合作》这段话。

（2）要求学生仔细观察这些钢笔字的特点，揣摩运笔方法。

（3）让学生说说写钢笔行楷的注意点。

3、练习。

4、反馈。

三、写好毛笔字

1、学生观察课本中的两个字"医""匪".

2、教师示范书写，讲解要点。

3、学生书写，教师巡回指导。

4、评讲书写作业。

5、学生再次练写。

四、总结本节课学习情况并布置口语交际的预习。

　　第三课时

一、导入：

愿意把你们的奇思妙想说出来与大家一起分享吗？

二、指导：

1、教师明确本次口语练习的步骤：先小组讨论，然后每组派代表上台讲，其余学生评议。

2、学生分组，讲奇思妙想。

3、每组派代表上台讲。

4、全班同学评议：谁想得奇妙，讲得精彩。

三、反馈：

1、教师对学生讲的奇思妙想进行评议。

2、讲一讲自己的奇思妙想。

3、并发出号召

师说说课稿篇2

各位评委：

大家好！

今天我说课的内容是《师说》的第一课时。高中语文新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《师说》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。。

一、教材分析

1。课文的特点及地位

《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

2。教学目标

[知识和能力目标]

①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

②初步感悟本文的语言美、思想美。

[过程与方法目标]

通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

[情感态度和价值目标]

通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累，重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。我认为，语文教学要教出语文独特的美感来，教师要敢于根据自己的理解教课文，要善于品味教材，因此我在品味《师说》时品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教学构想中可以看到三美包括的具体内容），期待在教学活动中和学生共同品尝。

3。教学重点和难点

①教学重点：品味感知，欣赏积累

②教学难点：积累文言知识

二、学生状况

处于高一下期的学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但高中阶段学生对文言文知识的积累始终既是重点又是难点。而学生目前对文言文的学习还存有不同程度的畏难情绪，有很多学生对文言文都不感兴趣，所以，教师必须针对学生现状开展教学活动。

三、学法指导

① 诵读法

本课时第二个环节安排了听录音范读和师生齐读。在进行名句赏析和第一段的赏析时都运用了此法。

②提问法

这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会质疑。本课时在进行第一段赏析时就让学生采取自编问题的方式解读课文，加深对内容的理解。

③讨论法

在本课时的第五个环节中特地安排了学生的讨论活动，让学生学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

以上主要介绍了本课时运用的三种方法，其次还运用了圈点法、练习法等常用学习方法，这里就不作介绍了。

四、教法运用

①情境教学法

无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者的情怀。在本课时的第一个环节——导入设计中，本人就通过两个小故事把学生导入到《师说》所表达的思想感情的氛围中，引导学生去感知《师说》一文中的思想美。

②点拨法

在本课时赏鉴名言的环节中学生进行翻译时，教师需适时针对关键词语、句式进行点拨排除障碍。在学生就能者为师的观点展开讨论时教师一样要点击要害，启发学生思维。

③归纳法

从高一上学期开始，我一直注重指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解古今异义词便运用了归纳法。

五、教学程序分析

（一）导入设计：（5分钟）

1。导语（由名人和老师的故事引入）：人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。下面请听两个小故事：

①程门立雪（内容略）

②秦始皇拜荆条（内容略）

古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。那么我们作为今人，又该如何认识呢？今天，我们来看看一千一百多年前的韩愈当年对我们说了些什么？希望每位同学在学了《师说》之后都能重新思考，在自己该如何尊师重学的问题上用行动作出最正确的回答！

（二）作者及写作背景简介（3分钟）

1。作者简介：

韩愈，河南河阳（今孟县）人，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；因任官吏部侍郎，又称韩吏部；谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”“ 文道合一”的观点，提倡学习先秦两汉古文。

主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。提出“不平则鸣”的论点，认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。

2。写作背景简介：

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。《师说》写于公元802年，是作者三十五岁时在长安任国子博士时写的。韩愈写本文的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” （可用投影形式将其原文介绍给学生）由此可见，韩愈针对当时的弊俗写了此文，在那个时代，有很大的现实意义。韩愈倡言师道，触犯流俗，不平则鸣，勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。

（三）朗读正音，初步感知（8分钟）

1。听配乐示范朗读，然后老师强调读准下列字音。（字音可用课件展示）句读．du 无长．zhǎng无少或不．fǒu焉近谀．yú 郯．tán子苌．cháng 弘老聃．dān 蟠．pán 经传．zhuàn 贻．yí之

2。师生一起朗读。

（四）点睛名言，鉴赏语言（5分钟）

1。要求学生找出在学习本文之前似乎听说过的出自本文的名言。

①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也。

③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2。学生试着翻译名言并背诵。

（五）总结本文的重要古今异义词（3分钟）（通过做课堂练习题的形式解决，要求学生结合注释口头抢答，然后在书上做重点标记即可。）

*解释下列句中加点的古今异义词的意思：

1。古之学者必有师．．

2。师者，所以传道受业解惑也．．

3。吾从而师之．．

4。是故无贵无贱，无长无少 ……

5。今之众人．．

6。小学而大遗．．

7。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ……

8。句读之不知．．

1。学生先齐声朗读本段一遍。

2。由学生针对第一段的七句话自编简答题领会文章内容。

（1）教师示例：针对第二句“师者，所以传道受业解惑也”可以提问：“老师的作用是什么？”

（2）要求：①要使所问答案与我们划定的课文语句一致；②问题要有启示性；③题目的文字要简练。

（3）在前面学生活动的基础上总结第一段的主要内容：正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。

教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。”

从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

3。老师点睛本段重要实词、虚词和句式

（1）重要实、虚词：师、道、受、乎、也（明确在本段中的意义和用法）

（2）重点句式：

师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为：“？？者，？？也）

道之所存，师之所存也（此句判断格式为：“？？也”）

4。关于能者为师的讨论

作者在本段中总结出择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，你怎么看待作者提出的能者为师的这个观点？请自由讨论，各抒己见。

师说说课稿篇3

教学目的：

1.作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。

2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。

3.积累词语，掌握成语的用法。

4.感悟文化与文化现象。

教学重点：目的`1、2。

教学难点：目的3。

教学课时：1课时。

教学方法：自读品读法。

教学过程：

一.教学导入：

通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。

二.介绍作者：黄仁宇（见教材框文）

三.词语积累：

（1）注音正确有误的一项是（ D ）

A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨

B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑he

C.谲jue诈桴fu筏经筵yan 商鞅yang

D.赠仪yi 篡chuan位热忱chen 贵戚qi

(2)判断解释有误的一项（ D ）

A.形影相随（跟随）毫不讳忌（忌讳）斩钉截铁（砍断）

B.礼尚往来（崇尚）不为已甚（太）改弦更张（拉弓弦）

C.草菅民命（茅草）无的放失（箭靶的中心）一针见血（看见）

D.百家争鸣（发表意见）截然相对（界限分明）融会贯通（懂得）

（3）本文的主要内容是什么？

提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。

四.内容板书：

相同点相异点个性原因间接原因

孔子儒家圣人，形影相随，宗旨相配。生活态度轻松愉快对人性看法性恶来自先天对“礼”的看法重视闲雅热忱春秋时期，不至于完全失望

孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期，国君草菅人命

五.讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？

（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）

六.难句理解：（可穿插于内容清理中）

1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？

提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。

2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？

提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”——表因果关系，用“针对”一词是否恰当？

提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。

4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？

提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？

提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。

6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？

提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。

7.何谓“低水平平等思想”？

提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。

8.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？

提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。

9.学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？

提示：1.善于同中求异。2.要进行历史的考察，探究其精神实质。3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。

七.完成课后练习。

师说说课稿篇4

一、说教材与目标

今天我说课的内容是大班综合活动《魔术师》。这个活动将语言与绘画整合。诗歌富有童趣，具有丰富的想象，各种颜色变出的物体是幼儿日常生活中常见的事物。教材来源于幼儿的生活。为此我选择这个教材，尝试将诗歌与绘画结合，使幼儿多通道的参与。活动的目标是教育活动的起点和归宿，对活动起着导向作用。依据《纲要》中“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”的要求及大班幼儿年龄特点，我制定了2个教育目标：

1、帮助幼儿理解诗歌的内容和表现形式，使幼儿喜欢朗诵儿歌。2、感受生活中丰富多彩的颜色，能大胆想象用画笔表现并根据自己画的内容进行仿编诗歌。本次活动的重点是理解诗歌的内容和表现形式并学会朗诵。难点是用画笔表现生活中丰富的色彩并进行自己画的内容仿编诗歌。

二、说活动准备：

为了使活动呈现趣味性、综合性、活动性，寓教育于生活情境、游戏之中，特做如下活动准备：

1、为此次活动设计了课件、制作了魔术箱。

2、为幼儿提供了蜡笔、纸张等。

三、说教学方法：

《纲要》指出：“教师应成为学习活动的支持者、合作者、引导者。”活动中，教师要心中有目标，眼中有幼儿，时时有教育，以互动的、开放的、研究的理念，让幼儿真正成为学习的主体。因此，本次

活动采用的教法有：

1、游戏法：幼儿在游戏中发展在游戏中学习。纲要明确提出了“创设一个自由宽松的语言、交往的环境，支持、促进、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈、体验语言交流的乐趣。”。游戏法恰恰能完成纲要的要求。为此我设计了两个不同的游戏贯穿于整个教学活动中，首先在学习诗歌时我以看颜色变魔术的形式激发幼儿的兴趣，在引导幼儿用各种颜色蜡笔画画时，我设计了游戏“变魔术”，让幼儿体验生活中的色彩。

2、视听讲结合法：主要根据了幼儿的具体形象思维占主要地位的特点，和幼儿语言发展的特点而采用的。视就就是引导幼儿去看、去观察。现代教学辅助手段发挥了传统教育手段不可替代的功能，使幼儿的理解和认识更透彻。在自由、宽松且安静的环境中，我为幼儿提供了形象直观的课件。这些都充分的刺激了幼儿的视觉感官，引导幼儿进行细致的观察。听就是教师的语言启发、引导、暗示和示范。我在教学中主要运用了究因性和启发性提问，比如：说是魔术师？哪几种颜色在变魔术？等。讲就是指幼儿的讲述。幼儿通过在活动中集体讲、个别讲等形式充分表达自己的愿望。在反复的表达讲述中理解诗歌的内容，从而能有感情的进行朗诵。而且这样能满足每个幼儿的愿望，充分注重了个别差异。视听讲结合的方法能充分的调动

幼儿的各种感官，让幼儿处于积极的学习状态中。

3、互动法：让每个人都互动起来，有师幼互动、幼儿之间的互动、幼儿与材料的互动，培养幼儿合作学习的意识和能力。

四、说学法：

幼儿是学习的主体，要让幼儿能主动积极的参与探究活动，选择方法是很重要的。根据教材内容和幼儿年龄特点，我在学法指导时紧紧围绕活动目标，创造适宜的条件让幼儿在认知能力、语言能力及动手能力上得到了提高。主要运用方法有：

1、观察法：通过观察户外事物让幼儿切身体验到自己生活在一个多彩的世界。

2、多通道参与法：《纲要》科学领域中的目标明确指出，（幼儿）“能用多种感官动手动脑，探究问题；用适当的方式表达、交流探索的过程和结果”。因此，活动中引导幼儿看一看、学一学、说一说、做一做等，多种感官的参与使其在不知不觉中对活动内容产生兴趣。

大班综合活动《魔术师》说课

3尝试法：陶行知先生说过在“做中教，做中学，做中求进步”。在熟悉诗歌内容的基础上引导幼儿动手变魔术，在这一过程中幼儿尝试着用不同的色彩作画，大大激发幼儿的思维，为接下来的仿编诗歌打下基础。

五、说活动程序：

（一）自由探索色彩。

“兴趣是最好的老师”，一开始教师带领幼儿到户外找颜色，萌发幼儿对色彩的兴趣，知道一种颜色可以变出多种物体，为下面学习诗歌埋下伏笔。

（二）学习诗歌。

此部分分为五个环节。第一环节是游戏“颜色变魔术”，教师依次用各种颜色的蜡笔变魔术，让幼儿再次感受周围生活色彩的丰富。第二环节是幼儿完整欣赏诗歌。教师让幼儿带着问题欣赏诗歌，欣赏后启发提问，帮助幼儿初步理解诗歌的内容及表现形式。第三部分是利用课件让

大班综合活动《魔术师》说课

幼儿进一步理解诗歌内容。直观形象的课件充分刺激了幼儿的感观，引导幼儿更细致的观察，更深刻理解诗歌内容。第四环节是幼儿学习朗诵诗歌。首先让幼儿跟着课件朗诵，接着组织幼儿集体朗诵，最后请个别幼儿朗诵，这样注意到个别差异，让每个幼儿都动起来。第五环节是拓展幼儿思维，让幼儿想想诗歌中的颜色还可以变什么，为以后的仿编诗歌埋下伏笔。

（三）游戏“变魔术”。

在这个环节中教师引导幼儿尝试用五种以上的色彩作画，让幼儿带着已学过的诗歌到绘画中体验、感觉。在理解诗歌的同时学习绘画，在绘画的过程中加强幼儿对诗歌的理解，特别是对色彩的感觉。两者相辅相承。

（四）仿编诗歌

出示自己画的图片让幼儿种与同伴讨论创编诗歌。利用这些图片能引起幼儿的思考，教师引导幼儿：“什么颜色变出什么？”“有几种颜色变魔术？”通过这样的仿编和操作活动，让幼儿利用刚学到的知识参与仿编，教师适时地指导和帮助，顺利自然的完成教学的难点。

（五）结束。

在此环节教师让幼儿一起收拾活动材料与诗歌结尾“回到盒子里，亲亲热热在一起”相呼应，旨在教育幼儿用完的物品要归位。最后为了巩固幼儿的情感体验与知识技能的掌握，我设计了延伸活动，把材料投放在区角中让幼儿继续作画仿编诗歌。

师说说课稿篇5

一、说教材：

这篇课文描绘了北京颐和园的美丽景观。全文层次清楚，首尾呼应，语言生动优美、具体形象，处处洋溢着作者对颐和园的赞美之情。

课文移步换景，按照游览的顺序记叙。一写长廊的景色：先抓住“长”的特点从总体介绍，然后抓住每一间的横槛上五彩的画的特点从内部介绍，最后抓住长廊两旁风景宜人的特点介绍外部环境；二写万寿山的景色：先写从山脚下抬头看到的佛香阁和排云殿的壮观景象，再写站在佛香阁的前面从山上向下、向前、向东远眺所看到的美丽景色；三写昆明湖的景色：分别介绍了长堤、湖心岛、十七孔桥。课文开头总述颐和园的美丽，结尾与开头呼应，表达了作者的赞美之情。

我计划安排两课时进行本文的教学。下面就第二课时的教学来谈谈自己的设想。

二、说教学目标：

基于对教材的理解和分析，我确定的教学目标如下：

知识和能力目标：1、了解作者的游览顺序。2、通过对词句的理解，读懂课文，提高学生的阅读能力。

过程与方法目标：1、在老师的引导下能自学课文的相关段落。2、学习作者的写景方法。

情感、态度与价值观目标：1、学会欣赏颐和园的美景，受到美的熏陶。2、感受颐和园的景色和课文中优美的语言，激发学生对祖国大好河山的热爱之情。

三、说教学重难点：

结合四年级学生的年龄特点和认知规律，我认为本节课的教学重点是：了解作者的游览顺序，引导学生从语言文字中感受颐和园的优美景色，受到情感熏陶。教学难点是：理清文章的顺序，学习作者的写景方法。

四、说教法学法

根据教学实际，本节课采用情境教学的教学方法，采用以读促悟、小组探究、合作交流的学习方法，充分发挥了学生的主体作用和教师的主导作用。

五、说教学过程：

（一）激趣导入。

阅读教学必须树立大语文观，打开课堂教学的大门，让学生主动地灵活多样地丰富知识。所以，课前我让学生通过翻阅课外书籍，网上查找，请教家长等多种渠道，搜集并整理颐和园的文字资料和图片资料，在课堂上交流。接着，我让学生欣赏了一段影像资料。（学生在直观的画面中初次感受到了大自然的美，从而激发了学生学习的兴趣。）

导入：同学们，今天，我们跟随作者的脚步，去颐和园细细游赏。

（二）整体感知

待风光片放映完毕之后，我顺势利导，进入整体感知的教学。为了让学生对课文内容有一个整体的把握，我让学生再次欣赏课文朗读，接着问学生：颐和园给作者留下怎样的印象？学生在课文中找到答案，教师相机板书：美丽的大公园。紧接着，我请学生用自己喜欢的方式读课文，边读边画出作者游览了哪些景点。学生汇报时，教师课件演示颐和园游览图，并相应地板书各个景点，使学生明确作者的游览顺序。

（三）自主探究

《颐和园》这篇课文着重描写了长廊、万寿山和昆明湖。教学时，我让学生自读第三自然段，通过读、说、议、写、画等多种手段，进行自主探究学习，从而理解课文内容，体会文章的思想感情。

（四）合作交流

长廊部分，先让学生说说长廊的特点，紧接着课件出示图片。引导学生欣赏绿漆的柱子，红漆的栏杆，以及上面五彩的画面，让学生感受到了长廊的精致美观。这样，就在感知的基础上加深了对课文内容的理解。最后，指导学生朗读，让学生在读中再次体会长廊的精致美观。

同样，万寿山部分，先让学生自由说说万寿山的特点，接着引导学生欣赏图片，直观地感受佛香阁和排云殿的高大和辉煌。另外，让学生抓住“金碧辉煌”等描写景物颜色的词语，体会古色古香的美；抓住“昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。”等句子体会昆明湖的静和绿；抓住“隐隐约约”这个词语体会那种朦胧美。最后，让学生有感情地朗读课文，再次感受万寿山那气势磅礴的美。

在学习昆明湖部分时，先引导学生看图，再次感受昆明湖的静和绿。接着引出昆明湖中的十七孔桥，学生在观察中结合课文内容描绘十七孔桥的特点，再引导学生有感情地朗读课文，读出十七孔桥那“姿态不一”的美。

“小导游”这一教学环节中，学生在小组开展导游活动中加深理解，在读文中体会意境，掀起学习的高潮，从而落实了教学目标，突破了教学重点和难点。

（五）家庭作业

1.有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘抄文中的好词佳句。

1.学习《颐和园》的写法，写一次游览活动。

六、说板书设计

为了使板书设计真正达到教学的辅助作用，让学生能一目了然地了解作者的游览顺序，我设计的板书可谓简洁明了。

10 颐和园

长廊万寿山昆明湖

美丽的大公园

七、说特色：

1、情境的预设把学生的主体地位发挥得淋漓尽致，也大大激发了学生的学习积极性。

2、多种形式的教学方法让学生对颐和园景物的特点有了更深层次的理解。

八、不足之处

1. 读的还是少，只为了分析课文段落中长廊的美、长；站在万寿山脚下看到了佛香阁、排云殿的壮观和美；登上万寿山顶看到昆明湖的静、美；十七孔桥小狮子可爱和多。我只抓住了重点语句读，忽视了段落间的读，只是在分析好每段后对文本进行了重组，利用师生合作读来再次进入文本，虽然做到了整体感知到局部重点朗读再到师引读再次整体读，但总的来说还很不到位，离语文以读为主，读中感悟还有一段距离。今后逐步改正。

2.课堂气氛不活跃，今后要多设计一些激趣的方法。

3.读中学写做得不够，本节课没有让学生当堂练笔。

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