为什么张若虚的《春江花月夜》有「孤篇盖全唐」的美誉
引导语：张若虚的《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了诗国的灿烂。下面我们一起来看看后人是如何评价这部经典之作的?
为什么张若虚的《春江花月夜》有「孤篇盖全唐」的美誉
张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。 ——王闿运
之后也有很多人对这个诗评价是如何如何“第一”，这个是可以理解的。包括我们每个人也可以选择出自己最喜欢的一首诗。不过换一个角度说，既然这么说，这首诗肯定是不错的，但是既然问题是这么问，肯定不是讨论好不好，而是是不是第一。其实说不同的诗体之间就没有比较的价值，举个例子拿春江花月夜和老杜的随便一首律诗放在一起说谁好谁不好，八成都是逗。甚至说你拿不同诗人的诗歌作比较可能都没有比较的价值，比如许丁卯不如韩香奁清丽芊绵，韩香奁不如许丁卯圆熟沉稳云云。所以说如此来看孤篇压全唐的比较在于何处?和谁比盖了全唐，比那些诗好在(http://www.xueshiba.com/wenxue/)何处，我估计王闿运自己也说不出个所以然。
那有些人可能问答主，你觉得这首诗如何?这首诗还是很好的，放在那个时代有这样一篇作品是不容易的。个人不觉得能盖全唐，但是起码可以盖初唐同类的诗体。这是一首乐府歌行，初唐的七言歌行其实并不是十分的多，比较著名的无非卢照邻的《长安古意》、刘希夷的《代悲白头翁》和郭震的《古剑篇》。而这首诗在这几首的比较中还是应该占据了一定的上风(但是也未必真的高于这几篇，比如《长安古意》胡应麟有“七言长体，极于此矣”的美誉，这个不也是类似于孤篇压全唐的七古的意思么。)。胡应麟的《诗薮》里面有这样的评论：
张若虚《春江花月夜》，流畅婉转，出刘希夷《白头翁》上，而世代不可考。
出刘希夷白头翁之上，已经是很高的肯定了，因为我们也都知道白头翁诗可以说是当时最优秀的七言古诗之一(“大为时人所称。”《大唐新语》)。但是只能说是这首诗本身还算不错，也没有任何孤篇横绝的征兆。程千帆曾经对历代的《春江花月夜》诗的选本进行过考证，内容如下：
“但今存唐人选唐诗十种, 依其编选断限, 只丙挺章《国秀集》有将其诗选入之可能, 然而此集并无张作。又今传唐人杂记小说似亦未载张诗......但宋代文献如《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗纪事》等书均未载张作。我们今天所能见到的最早的《春江花月夜》, 是《乐府诗集》卷四十七所载。这一卷中, 收有清商曲辞昊声歌曲《春江花月夜》共五家七篇, 张作即在其中......但宋代文献如《文苑英华》、《唐文粹》、《唐百家诗选》、《唐诗纪事》等书均未载张作。我们今天所能见到的最早的《春江花月夜》, 是《乐府诗集》卷四十七所载。这一卷中, 收有清商曲辞昊声歌曲《春江花月夜》共五家七篇, 张作即在其中......但在这以后, 情况就有了改变。嘉靖时代十六世纪中叶, 李攀龙的《古今诗删》选有此诗...”
可以看到直到了嘉靖时代，这首诗才逐渐得到了重视。当然这并不是说其诗不好的论据，只是说这首诗的地位起码在之前不是特别高，或者说这首诗写完几百年后才有人猛然发现：“哎呦，这首诗还不错。”所以说孤篇盖全唐，如果这首诗真的是有开天辟地，横扫整个唐代的绝对实力，可能也不会被埋没这么久吧。
接着说说张若虚本人，首先看一看上面的朋友贴出的出处：
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。朝万止山阴尉，齐融昆山令，若虚衮州兵曹，巨监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。数子人间往往传其文，独知章最贵。
贺知章、张若虚，张旭，包融，这就是传说中的吴中四士。这齐名的四个人单说诗的方面确实有点寒碜，贺知章是其中诗名最盛的了。让我们看看这四子在《全唐诗》中的收录情况——贺知章19首，包融8首，张旭6首，张若虚2首。当然张旭这种在书法界的大触本身也不是钻研诗歌的，张若虚本人除了这首《春江花月夜》真的没什么吹的，这个诗人确实不是特别牛，但是偏偏写下了一首很优秀的诗，让他能够流传千古。
比如说哲学的——
这首诗获此殊荣的主要原因有两个，一是水到渠成的形式与内容的完美结合，二是个人的生命经验上升到宇宙意识的层面......张若虚完全把自己从农业伦理中抽离出来，直接上升到宇宙意识的层面。通常我们身处现象之中时，讨论的是现象之中的相对性问题;但当我们进入哲学层面时，就会去追问本质问题，就会去讨论哲学层面的绝对性问题。
诗歌在创作的过程中，肯定是包含了当时作者的心思的。春江花月夜后人看确实有所谓的宇宙意识层面，但是作者在创作的过程中可能考虑什么抽离农业理论上升宇宙意识么?按这个道理“大朴无像，钻之者鲜。”或者是“始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲”这种岂不是绝代好诗。作者本身看到了一些东西直接写了出来，可能说含有哲学的理趣，但是这是诗歌又何必上升到哲学的高度?就算是说一首诗如果有了哲学内涵就显得更深刻，难道只有《春江花月夜》这首诗有么?同样是七古，比如说刚刚所举的《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”或者是李白的《把酒问月》：“今人不见古时月,今月曾经照古人”等等，都是有这种意识。同时那些流传千古的东西一定要yy出些哲学的东西么，答案是否定的。比如说“池塘生春草”，比如说“落花人独立”这种句子难道也是因为有哲学的东西才饱受赞誉?但是当然一些有内涵或者说多少带有一些哲学思想的东西因为其深刻容易让人赞叹，但这个只是从赏析的角度来看也凑凑活活，没有必要强加到诗词优劣的一个评判标准中。
其二是王闿运先生说的：孤篇横绝，竟为大家。这句话说对这首诗有了很高的.评价，横绝有越过的意思，说这首诗在唐代都可以放在第一水平级来看。但是并没有明确的提出超过了那篇，更不要说孤篇盖全唐。而谁提出的孤篇盖全唐呢?这个答案则是要追溯到后来的闻一多先生。能够把这首诗称作“诗中只诗，顶峰上的顶峰”的人，能够说出孤篇盖全唐这句话也是很正常的。足见其偏爱，但是这并不能够相对的准确表达这首诗真正的地位，通过这句话，我仅仅能看出的是闻一多先生很喜欢这首诗。同时不是黑闻先生，但他的评价在诗界真的当不上什么举足轻重影响，所以说大家只供参考即可。
其三是从音律角度上说这首诗，比如说多少句多少韵，如何转如何音律和谐。古诗的用韵什么是和谐什么是不和谐有准确的定义么?不明白说出音律和谐的人是究竟是从什么角度来判断一首诗是否和谐的。还有则是当代画家牧石评价这首诗时说的这么句话：
荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞。
对于这种评价我只能说是完全抱着喷的心态。先说五言四句，就是在以篇幅论诗词了，这个是完全没有意义的。历代春江花月夜可能就张若虚的最长，但是最长就代表最好?五言四句就一定短浅空洞?仅仅是举一个比五言四句多出两个字的诗，这首诗横绝天地放在唐代都是第一第二的：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”足可打牧石先生的脸。而且隋炀帝的那首诗不知不好在何处。或者是说这首诗用字精准，写景优美这些不痛不痒的，符合这类要求的闭眼睛一抓一大把，放在这里说也显得太敷衍了。
最后就是在评价一首诗的时候，说这首诗有xx的优点，这个好，那个好，所以当之无愧孤篇盖全唐。这种句式也是常用的，但是完全是前半赏析，莫名其妙的来了一句总结。直说一首诗的好处，然后没有和其他的任何比较就说超过了其他，这个无论是从什么角度也说不通。按这个道理我评价任何一首比较知名的诗都能说出其它诗没有的优点，那岂不是所有的诗都能够孤篇横绝了?
[知识拓展]
春江花月夜
作者：张若虚
春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟(1)随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸(2)， 月照花林皆似霰(3)。
空里流霜(4)不觉飞， 汀(5)上白沙看不见。
江天一色无纤尘(6)， 皎皎空中孤月轮(7)。
江畔何人初见月? 江月何年初照人?
人生代代无穷已(8)， 江月年年望(一作“只”)相似。
不知江月待何人， 但见(9)长江送流水。
白云一片去悠悠(10)， 青枫浦(11)上不胜愁。
谁家今夜扁舟(12)子? 何处相思明月楼(13)?
可怜楼上月徘徊(14)， 应照离人(15)妆镜台(16)。
玉户(17)帘中卷不去， 捣衣砧(18)上拂还来。
此时相望不相闻(19)， 愿(20)逐月华(21)流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文(22)。
昨夜闲潭(23)梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。(古音xiá)
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘 (24)无限路(25)。
不知乘月(26)几人归， 落月摇情(27)满江树。
注释
(1)滟(yàn)滟：波光闪动的光彩。
(2)芳甸(diàn)：遍生花草的原野。
(3)霰(xiàn)：雪珠，小冰粒。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
(5)汀(tīng)：沙滩
(6)纤尘：微细的灰尘。
(7)月轮：指月亮，因月圆时象车轮，故称月轮。
(8)穷已：穷尽。
(9)但见：只见、仅见。
(10)悠悠：渺茫、深远。
(11)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。
浦上：水边
(12)扁舟：孤舟，小船。
(13)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
(14)月徘徊：指月光移动。
(15)离人：此处指思妇。
(16)妆镜台：梳妆台。
(17)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
(18)捣衣砧(zhēn )：捣衣石、捶布石。
(19)相闻：互通音信。
(20)逐：跟从、跟随。
(21)月华：月光。
(22)文：同“纹”。
(23)闲潭：安静的水潭.
(24)潇湘:湘江与潇水
(25)无限路：言离人相去很远。
(26)乘月：趁着月光。
(27)摇情：激荡情思，犹言牵情。
解释
【鸿雁长飞光不度/鱼龙潜跃水成文】
在中国古代，“鱼雁”和“书信”有着密切的渊源，古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达?水远山长处处同”等，唐代著名诗人王昌龄诗中也有“手携双鲤鱼，目送千里雁”的句子。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信——汉乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”——后来人们便把书信叫做“鱼书”了。而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想象鸿雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等。《汉书·苏武传》载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”说的是汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不变。他后来得以归汉，主要是因为匈奴单于相信汉使所说鸿雁传书上林苑，被汉昭帝射获，确知苏武在北海牧羊。匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。由于这种渊源，“鱼雁”成为了中国早期邮政的象征，如同欧洲一些国家早期邮政以牛号角、牛角头为标志一般。
本诗中这两句其实就是借取“鱼雁”这两个典故而化用到春天江滨景物中的。“鸿雁长飞光不度”，是说传递书信的鸿雁已经早就远远地飞走了，而月光又不能渡过，因而也就不能替我传递音信。“鱼龙潜跃水成文”，指传递书信的鱼龙(这里偏指鱼)也跃入到幽暗的水底藏了起来，看不见了，只剩下水面的波纹而已，意思还是指找不到传递音信的办法。
译文
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地输送着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光;月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
(此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。)
昨天晚上梦见花朵落在幽静的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
赏析
这首诗以写月作起，以写月落结，把从天上到地下这样寥廓的空间，从明月、江流、青枫、白云到水纹、落花、海雾等等众多的景物，以及客子、思妇种种细腻的感情，通过环环紧扣、连绵不断的结构方式组织起来。由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，转情换意，前后呼应，若断若续，使诗歌既完美严密，又有反复咏叹的艺术效果。
前半部重在写景，是写实，但如“何处春江无月明”、“空里流霜不觉飞”等句子，同时也体现了人物的想象和感觉。后半部重在抒情，这情是在景的基础上产生的，如长江流水、青枫白云、帘卷不去、拂砧还来等句，景中亦自有情，结尾一句，更是情景交融的名句。全篇有情有景，亦情亦景，情景交织成有机整体。
诗歌写了许多色彩鲜明的形象，如皎月、白沙、白云、青枫等等，这些景物共同造成了柔和静谧的诗境，这种意境与所抒发的绵邈深挚的情感，十分和谐统一。
诗歌每四句一换韵，平仄相间，韵律婉转悠扬。为了与缠绵的感情相适应，语言采用了一些顶针连环句式，如“春江潮水连海平，海上……”“江月何年初照人。人生……”“何处相思明月楼，可怜楼上……”“江潭落月复西斜，斜月……”。一唱三叹，情味无穷。对偶句的使用如“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”等等。句中平仄的讲求如“滟滟随波千万里，何处春江无月明?江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰”，平仄变换与律诗相同，使诗歌语言既抑扬顿挫，又清新流畅。
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