写给拜伦的一封信两篇
【篇一：写给拜伦的一封信】
拜伦先生：
您好！
年初时读到你的诗集，仿佛在长期的麻木和冷漠中潜见了希望，便从此爱不释手。
我爱慕你的热诚，你追求爱情时的奋不顾身，轰轰烈烈；你追求自由时的斩钉截铁，勇敢果决。你如此爱着情人赛沙，为她吟出：“一直到最后，我依然爱你，正如你始终如一。”我为这哀陌的伤悲所动容，为你安静的思念所感动。你曾说：“为自由而战吧！在哪里都可以。”为了追求自由和民主，你不顾反对地放弃英国舒适的贵族生活，先后游历葡萄牙、西班牙、希腊等地，备受苦痛，开拓视野。
我曾经静静凝视着你的雕像，你披着战袍，高昂着头望向天穹，座下的马儿前蹄抬起，时空依稀静在你战斗的时刻。我不禁为自己感到惭愧。相比之下，如今的我假使被问及梦想如何，我也只会支支吾吾，唯唯诺诺，身边的朋友也是如此，从什么时候起我们竟都麻木不仁，面对梦想，迟迟不前了？
我也钦佩你的坚持，你在被整个上流社会斥之为“怪胎，不识事务者”时依然选择坚持自己而毅然离开。你的诀别词写得很温柔，令我想起了中国诗人的悼亡词。就如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。你就如此淡然地作别安逸的生活，走向自己生命中灿烂的时光，我想这是你做的最正确的决定，由此才有了你豪放大气的诗篇。
几天前我还在想，流言蜚语也许可以改变人的想法。有时候决定放弃了，却总是由于几句警言决定坚持，有的时候决定坚持了，却总是由于几句风凉话决定放弃。我们在生活中如此这般地兜兜转转，走走停停，最终得到的结局往往在意料之外。再坚强一点，再坚持一点，也许一切都会不同。
我最欣赏的是你的勇敢，你那“拜伦式英雄”，你在希腊为民族解决而战的坚定精神。正如贝多芬在他最后一曲中加重弹的几句音符“非如此不可，非如此不可！”你笔下的雅典的女神，希腊的英雄，每一个都是你的化身。为此你献出自己年仅三十岁的生命，葬在离故国几千公里外的希腊。
在我的这个年代，青年们仿佛都蜷缩在了塔里，不愿意冲破枷锁，挣脱束缚。这个时代正恰恰缺少如你一般的骑士精神。这个时代的青年需要勇气。
正如前所说，我读你的诗篇读的是希望，是对一颗热诚，勇敢，坚强的心的希望，是对每一个青年的希望，是对未来的希望。
我希望我也如你一般，心无旁骛，心向所愿。此致
敬礼！
您的爱慕者
20XX年10月21日
【篇二：写给老子的一封信】
尊敬的老子：
您好！
我是生活在二十一世纪的一名学生，爱好是读古书，诸子中又犹以您为最爱。
“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。”我知道您是一名圣人，您就如同孔夫子所说，“如天上蛟龙，深不可测，遥不可及”。作为您的一名读者，我对您的著作尚有诸多不解之处，在此，特以弟子之礼向您发问。
您说过，“道如水也，水利万物而不争，道化众人而不为”，又说过“道之为物，唯恍唯惚，乃不知其所在”。您将“道”说得是如此的具体，又将“道”说得是如此的'飘缈，我想问，何为“道”？从哪里来？又到哪里去？
您说“道无名，有物混成，先天地生，不知其名。强曰之为道”，这么说，连您也不知那“道”的本质吗？您曾阐述说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若之；下士闻道，大笑之；不笑不足以道。”似懂非懂之下，聆听您那天地间的至理，又想对您发问，您闻道后，洗耳忘情，那您闻的是何道？忘的是何情？难道您真的隔绝众缘了吗？可您不是也说过，“芸芸众生，生乎于地，归于地”吗？既然您认为万物都出于一源，缘起缘灭正如那花开花落，众生之间皆有那斩不断的细丝互为联系，那您真的已经隔绝众缘，洗耳忘情，独自一人成圣了吗？您真的超脱于世间，任那众生在苦海中沉浮，不得解脱吗？您真的独上高楼，君临万物，观那世间历尽沧桑吗？
不！您没有！我知道昔日您为了平息诸国之间的纷争，如夫子一样游列诸国，可您所说的太超然了，居然要诸侯弃尽一切，无为而治，回归自然——您依旧是黯然离归，重回您那茅屋之中，可您依旧未曾放弃。昔日您传尹喜《道德经》，让他弘扬光大，渡化众生，您一人骑牛西去，不知所踪，您放不下，您不愿那生灵涂炭，您知道自己也属于那众生之中，无论走得多远，依旧也需回归，那您究竟忘的是何情？闻的是何道？真可谓是“道可道，非常道”，一阵云雾又浮在我的眼角。
写于此时，稍顿了顿笔，不禁回想起楚狂按舆的昔日高歌：“凤兮！凤兮！何如德之衰也。”楚狂接舆是用凤来比孔子，他说凤啊！凤啊！你运气不好，怎么那么倒霉，到这个衰世来。他还哀叹：“来世不可待，往世不可追也。”而您，也站在那最高的山头之上，曾曰：“祝现一叶而知秋，道不远人即为此。”您的痕迹像一条长不可及的绸带，一端系在我的脚下，然而真正去寻觅之时，却又一无所踪。您如同太阳，两极之至，飘缈无踪，却又无所不在，蓦然回首间，你站在那灯火之中，那双极具洞察力的止光一扫而过，殊不知您站于我的身侧，我愿与您一同西去，感悟生之行休。
尊敬的老子，我真的想请教您：“您闻的是何道？忘的是何情？”此致
以弟子之礼向您再拜！
您的读者×××
二零一二年十月二十一日
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