有关散文作文汇编10篇
在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的散文作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
散文作文 篇1
南国的四月，一直在下雨。
我喜欢下雨天。我总觉得下雨天带我一种惬意。休闲。短暂的忘记自己的烦恼。去放空自己。下雨的时候，我最喜欢在自己的房间里，听一些自己喜欢听的歌，看一些自己喜欢的书。写一些自己的文字。
我文采不好，真的不好。我写的文章都像是记流水账，一个好的文采的养成，需要你多读，多练。还有就是要多思考，多观察，这几点我都很欠缺。习惯了用微博，习惯了用简单的几段话记录自己的生活。也许现在的人都越来越懒了。以前我有自己的日记本会写日记。现在肯定是变懒了才不写了。说自己没时间肯定是借口。
从凤凰回来，心还没有收回来。我的脑海里不断的播放着是穿着苗族服饰的阿妹。是沱江上的泛舟者。还有那些青石板的小巷。我喜欢凤凰的清晨。当清晨的阳光洒在沱江上的时候，好多当地的居民开始洗衣服。凤凰的早晨跟我一直生活的深圳的早晨是一点都不一样的。我喜欢凤凰这座小城，我是多么的不愿离开。我不是文艺女青年，但是却有那么一点点喜欢文艺。
我喜欢江边上那些酒吧，清吧。喜欢那些不一样的文字。来凤凰玩的都是一些年轻人，大部分是恋人，他们带着他们的爱情来到凤凰这座充满诗情画意的小镇，他们来寻找凤凰的故事，也想把自己的故事讲给凤凰这座小镇听。
有一部分闺蜜，约上三五个好友，一同来散心，江边上。经常看到他们找路人合影。我是一个人过来的，一直就想有一次说走就走的旅行，一个人。背个包，带上个相机，就出发。第一站选在凤凰。一直想去的一个边城小镇。在网上看到那些图片之后，我就想，有生之前，我一定要去。
那天晚上刷微博，看到凤凰4月10日之后要开始收门票了。我赶紧转发微博：凤凰，在收门票之前，让我看你一眼。来不及多想，我就在网上查好了路线。定好了火车票就去了。
凤凰的美，没在它的宁静。凤凰的美，美在它的夜景。凤凰的美，一直在我心中。
散文作文 篇2
善本自心之所在，何此欲以善为？不知为何，就会矫情地想提笔写下这句话。也许就连自己也不懂莫名写下的短句，似乎，又只有自己才懂得吧？
真正纯粹的善，我从来都不会认为只是单纯的善举，也许是，又亦或不是。善在不同心境的人的眼里，得到的也许是不同的答案。可我倔强地坚持着自己的”善论“，热爱生活，亦本为善。
生活是一门学问，有待考究，也永待考究，生活是奇妙的东西，值得为此追求和执念一生。心如止水，远离城市喧嚣是非之地，因而如此，享受生活，亦是善。
青磐石旁站定，悠然采撷丛边的野花，轻轻地赤脚在凉冰冰地青石桥边踏过，亦或下溪在水里趟几个来回，凉丝丝的触感从指缝流至脚心，最后暖至于心。嘴里哼出的不成调的小调子，看到了吗，彼此粲然的笑容？
喜欢着去树荫下走一遭，密密麻麻重叠与此的树影，那些不曾发觉的小小光斑，投影在灵魂之中。沐浴于大自然的馈赠之中，无不感叹活着的美好，谁又亦或谁不为所动，触得泛起的美好由心而静。善自心境，取自人心，心境归于自然。多少美好，在慢不下来的时光，逝去了呢？
善本归何物，无从知晓。但我却认世间从未分过善与恶，一切源于善，爱归于善，恨也归于善，多少是是非非都沦陷在这善的是非之中。活着就该知足，知足者必懂得如何享受生活，也必是善。
善本自心之所在，何此欲以善为？皆于善罢。
散文作文 篇3
于车站接到她时，她已经急不可耐了。并非急于见我，只是我迟到了。如照片里那样，二十出头，亭亭玉立，妆容那天特别美，尤其那黛眉，一叶柳。后盘的发髻，耳朵上的耳环链子。美极了。 这是我第一次见她，我们在微信里“偶尔”聊了一个月。从她手里接过行李时，她已经很不耐烦了。 今天和她算是诀了。一年认识，却无奈于她内心的迷茫。我并非她所能爱的男子。第一次于车站那两眼的触目，我已觉得她所欢喜的男子，会比我好很多，何人不爱潘安。我刚给她发了段文字：“我会保存我们所有的聊天记录，包括那句娶你。永远。”
年前第一次去她家，便觉得她对我的冷漠过甚。她离家出去工作时，给我回了信，说不可能。我们是介绍的。当然她父母那边也回了信。我本以为就此诀别了。但有幸她不爱删除网友。我继续存在于她朋友圈里。年中有段时间，我有过将她放进黑名单，但恨不成器的我，又把她拉出黑名单。我们的故事开始了。 200公里的距离，成都，盐亭。网络成了我们之间的纽带。我或多或少的在晚上给她发些信息，她不爱说话的性格，决定是不会回我太多的。我开始慌忙的开始研究起撩妹这一学说。网上。书本里到处寻找。通作了番不深不糊涂的研究。在A4纸上写了很多，技巧，方法。更重要的是对她性格的分析。记得有这一句，用圆圈狠狠地圈起来的:爱迁，需要小心翼翼。 她是个不爱聊天，说话的姑娘。朋友圈也小，除了闺蜜而已。于我猜想里，她能聊天的男生，可能也少之少。性格和90后众多女孩子一样。有自己的性格。在她的话里是说，她性格不好。我倒觉得没有什么。特立独行，脾气每个女孩子都应该有，不然我爱她，包容她什么。
她母亲腿脚不好，只能靠轮椅，父亲也是上了年龄，于我记忆力。她母亲很聪明，父亲很实在，甚至少言寡语。她受过太多苦。我听朋友说过她小时候的故事，她母亲不能弯腰，粮食晒地上，需要装口袋，迁那时还小，又有旁边邻居小孩让去一起玩，最后只有她做这些不该她那个年龄做的活，两眼泪汪汪。听到这个故事，讲故事的人讲的并不动容，我却觉得无比心酸，更助长了，我想对她好，追她的念想。 我的工作并不好，却有很多时间给她发信息。从她不理我，到开始她回我信息，然后到她慢慢对我言语回复多起来。记忆力的不好，已经让我对那些聊天记录很模糊了。只记得有一天，下班特早一个人逛马路，看黄昏。拍了张黄昏照给她，问她喜欢黄昏么?她说没时间。话题打开了。那天夜晚，我一直兴奋的给她发信息，她听的多，回复的少，很多是嗯嗯，或者哦。我待在门前的桥上，来回踱步，和她聊天，一直到深夜。这是我们第一次聊的这么久。以前给她发信息，她基本不回复的。 她的不回复，和哦，嗯嗯，让我很多话题到了，到此为止，无以继续的境地。无可奈何，我只能变着话题，去试着打开她的心。不过到此时，我对她也了解不足，只知道性格少许。知道她喜欢吃辣的。我甚至问她喜欢海鲜么。她也至今未回复我。
“爱情”开始在10来临了。27下午，她给我发信息:让我直说。我回复:直说什么。她说:全部。此时我犹豫了，我知道她想在城里有房子，一个保障，准确是个家。以前是在成都，现在降低要求，盐亭我们小县城也行了。我回复:你晚上吃的什么?她回复:饭。她生气了。28我终于鼓起勇气对她说:做我女朋友吧，好么?现在离得太远，鲜花，浪漫我一定会补上。她回复:好。后补了句:娶我。我:好，娶你，一定。我们“恋爱了”。 下笔此时，我才明白，这份爱只有我，没有她。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴，她于我只是年龄的冲撞，和少许的感动，想依靠。她难动情。岁月的沉淀或许是她性格的原因。 我开始急着看房，给她发照片，让她选，我本以为世界的美好都给了我。慢慢的，她连我消息，都不回了。我开始追问。很多天她一句话都不理。我们“谈了”不到一月。我懂了。给她发了:我说过，无论如何，不一定得到，只要你好，随时可走。她终于回我了:父母不同意。从此她不再对我说其他任何多余的话。
她对我的问，我不是她能力想的那样的人，她回复的字是:对。 已经习惯这种把爱诉说不完整的感觉了。我心亦麻木，却想爱，想爱这个不多言语的女子，这个性格需要包容的女子。她也是第一个，让我娶她的女子。多想对她说句:可不可以爱我一回，一点点。
散文作文 篇4
林清玄写的散文与我平常遇到的散文不同，他写的散文语言通俗易懂，不像我看的大多数散文那样难以理解，让我有种读不下去的冲动。
从我刚接触这本书时，我就深深地爱上了这本书。林清玄写的所有的散文中，都会有一些情感在里面，让我有所感受，有所启发。因为每一篇散文讲的都是不同的事，所以给我的感受也不一样。我从《家家明月有清风》这篇散文中的一个句子：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去的人的尊严：人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去的有情。”使我颇有感触。是呀，一个人的贫穷是来自心底里的，而不是现实生活中的。你认为你穷就是穷，你认为你富就是富。
我们为什么要读书？读书的目的是什么？如果你能回答出来，那么你的读书是有意义的。就像《林清玄散文》，每读完一篇散文，自己就应该扪心自问：“这篇散文告诉了我们什么道理？”这样你读书才是有效的。
《林清玄散文》是一本好书，让我们一起感受它的芬芳吧！
散文作文 篇5
做人，千万不要太故作，切忌去迎合，莫要太夸张，一定要沉着，遇事莫慌张。
衣着华丽，再怎么流行，但不符合自身，都得不到衷心的赞赏。一定要衣装得体，令人欣赏。
作文，不要过多的注重词藻华丽，一定要有内容，切忌千篇一律，立求标新立意。
语言华美，是能吸引眼球但不走心，得不到读者的认同，再怎么作、怎么写，都获不到读者的共识。
人的外衣可以换，但人却改不了。
词藻犹如人的外衣，人就是文章的核心。这件不好，可以换，直至满意为止，可是人要是不行，再怎么粉饰，终究逃不了观众雪亮的眼睛。
着衣要讲究得体，作文要求符实。
可以想象，实质不好，越用漂亮的外衣粉饰，越达不到想象的效果，反而落差更使人唾弃。作文夸夸其谈，不求务实，让人读罢感到虚拟，深感痛惜。
做人要有内涵，作文要有中心。
人无内涵不搭衣，文无中心不达意。没有内涵的人出口便让人惋惜了一身的好皮囊，没有中心的文章一读便使人感到浪费了别人的好时光！
人无信而不立，文无例而不实。
做人没有诚信，谁敢信任你？作文章没有事例，谁又能认为这具有说服力？所以，做人是要讲究诚信的，写文章要拿事实的东西来作证。
穿衣裸露有尺，文章含蓄有度。
穿衣裸露得有分寸，该露的地方露，该收的地方收，才能给人的印象深刻，让人一见倾心。写文章切忌言语的深浅程度，把握好尺度，不要让人一读就是轻浮的印象，该含蓄的地方一定要含蓄，该清晰之处不要惜笔墨。
人忌溜须拍马，文怕刻意迎合。
做人一旦溜须拍马，让人感到此人就是一个马屁精，欺下瞒上的家伙。写文章一旦是为了迎合一些人的口味，那么所写的东西还有什么存在的意义呢？
做人要实在，作文要现实。
一个不实在的人，试问有谁愿和他（她）交往？恐怕都远避之而唯恐不及吧！做文章脱离了实际，给人一种虚无缥缈的印象，是不是让人觉得有种不食人间烟火的味道？难道不让人怀疑这文章的真实性？
做人其实就是在作文章，二者相通，人做的怎么样，文章就做的怎么样，由人看文章，错不了，由文章识人，也假不了。
散文作文 篇6
习是一件非常快乐的事情，学习能让我们拥有更多的知识，长大后成为一个对社会有帮助得人。学习对学生来说是再高兴不过的事情，可是一个班上总有学习好的，和学习不好的人，学习好的人为什么能学习好？原因是因为学习好的人再课堂上面一心一意认真的听讲，回家以后便努力用功的思考，它们才能成为班上学习好的人。而学习不好的人呢？是因为即在课堂上面三心二意的分心，回家后又不努力，所以它们的学习成绩便是在班上成绩不好的人。而使它们学习不好的原因是没有找到对于学习的兴趣。而又是因为没听懂的原因。其实想学习好的办法很简单，只要你把你不懂得问题给弄懂，自然而然你就会对学习感兴趣，也就会加倍努力的学习了！
学习成功等于正确的学习方法加努力加动脑筋。学习并不是难，而是你没有努力，只要努力，没有什么难题能够难倒我们！
学习，首先是为了追求高尚，追求完美，留下毫无遗憾的人生。满腹经纶，书富五车并不一定是一个真正懂得学习的人，真正懂得学习的人也不一定是完美的人，他们这些只会读书的人，在此世道上，竟然自称“有文化，有修养，十全十美的人”。
其次，学习虽然也包含有好工作，有素质，别人看的有文化这种成分，但目的绝对不能设为这些微不足道的“微量元素”，向我上面说的，学习主要目的是为了追求高尚，完美。
最后学习绝对不是好好看书，才算学习，学习的方法成千上万，抱歉不能一一列出，因为方法实在太多。我就随便举一个，比如像看电视（不是那种不二不三，不三不四的），电视节目的功效甚至比看书还好，它会帮你把书上冷冰冰的字生动化激情的电视节目，就像最近热播的《三国演义》，看电视时比看说时激动上好几十倍，心早就飞到了那战国。不过还是要提醒大家：当心眼睛。
散文作文 篇7
秋其的散文集《轻呢——我的山中日子》出版了。小燕是一位具有深厚的多元文化积累和良好写作潜质的青年作家。让人令眼相看的，是她的散文结构更具文学性和艺术浓度；叙事更为广阔和深邃；文字更为从容，有底气，有文字的真气和文字的根性。
秋其，1976年生人，中学教师，现居住在庐山风景区的一座大山里。她真诚、内敛，与外面的世界接触很少。教学之余，在家看孩子，读书，在大山里转悠，思天接地。这与她读了大量中外美术、文学、哲学和自然科学书籍有关。从《轻呢》的许多篇什中，可见梭罗、卡尔维诺、清少纳言、王尔德、伍尔夫等外国作家和古代诗词、《诗经》及绘画艺术对她的影响。
秋其的人文走向是独立的，自由的；也是另类的，边缘的，独树一帜、卓尔不群、自成风景的。因为，文学既不是叶小燕的宿命，她也不具那分文学的自觉。秋其只是在生活和文化的土壤上吸取养份，她寻求的是精神的自由与人格的独立。所以秋其说“平日，自然文学和美术方面的书籍是我的主阅读。但每年会看几部小说和哲学类的作品。 我想弄明白点什么，似乎只有这样我才会得以静观自己和环境，寻找到一种更适合自己的生活。”所以，在工作和生活之外，她从文化的沃土、艺术的色彩、律动和大自然的怀抱里走向生命的自身。而她结集出版的这本散文集，可以说都是她见证事物和感悟生活的记述。秋其的广泛阅读与吸收，以及对生活和自然的体验与探寻，尽管不是为文学准备的，但却萌发了“无心插柳柳成荫” 的绚丽风景。
读秋其的《轻呢》，发现她的散文中，有庄子式的超尘脱俗、返璞归纯的自事其心，（《月亮的味道》、《山风吹过》、《山里山外》）；有萨特式对人与事物对象性存在的注视、洞观和意识反思（《精灵》、《行走》、《猫》、《蓝影》、《凌霄》）；还有尼采式的孤独抱怀和挥之不去的生命之缠绕。（《巢穴》、《空瓶》、《回家的方向》、《山中木屋》）；在她的散文构架风格中，常有印象画的线条、色彩脉络；有音乐性流动的旋律和舞蹈的起伏跳跃“等元素（《嘉年华》、《裂痕》、《夜读，削苹果的女人》）。可以说，秋其对中西文化的广泛涉猎阅读，铺垫、滋养了她厚实的文学底蕴和看世界的别样的目光。
《轻呢——我的山中日子》是叶小燕的第一部散文集。她一出道，就以自己独立的文字品格和女性叙事风景，摇曳在散文叙事艺术的枝头。如果说，这本散文集中的短小篇什，是夜空下闪烁的星子；那么她的长篇叙事，却似旷野里的一片篝火.她以女性独特的目光、思维和别样、另类的语境，在讲述、描绘和勾抹着她身边的生活和世界。
相遇《轻呢》，让我感受到一股回归生命真性的林子、找回生命真义的其性习习的语言真气扑面而来，仿佛是一种流动的声音或一缕缕自由的风，在与我交谈，注入我的身体和血液里：
“光线从枝叶间溢出，树木，隐藏在林间的老别墅，都变成了透明的亮片，红色、绿色或者黄色……‘阳光是从天空的心散发出来的’，米什莱诗意温暖的语言总是令我动容。这里的每一棵草木每一种物种，每一扇窗户，每一块小瓦片，都被古老的阳光照耀过，问候过。在树林的光和影之间，树木发出寂静的声息，树干上丝绒般的青苔似乎也在发出轻轻的摩挲声，叶片窸窣落下，在头顶，在脚跟，流转飞扬……一种被阳光和树影封住的那种美妙厚度，让行走在山路上的每一个人感到宁静和喜悦。”（《缓缓走过山林》）
读秋其的作品，你必须跟她的文字保持一种距离，也不必在意她写的是什么和她怎样去写。要看她一大把文字中，你相识或相遇了什么。
《石头的'疑问》写的是冰川世纪跌落人间的一块石头，或四世纪冰川遗址，沉睡在时间的河流和岁月的咬痕里。这块石头的存在是一种偶然；与一个儿童、一位老人、一对青年恋人、中年人和画家、科学家的相遇也是一种偶然。但在不同人的眼里，却折射出不同的神秘色彩，而推给读者的阅读感知，却是这块石头的巨大的孤独和深重的忧伤壅堵在心。——因为，这块石头在作者笔下是从天上跌落人间的一滴泪！
一篇轻盈的诗性童话，作者从事物的表层和深层叙述、多元视角的转换和女性叙述声音，从对远古的历史和岁月人烟层层剥茧般的熳妙怀想中，抽离、展示、审视、叩问的却是世俗尘烟和世事物象中的生命之本与世界之源。作者理智理性的从这篇童话的整体结构逻辑，潜入自己思想情感最隐秘的深处，用富有生气和张力的活性语言，把她对自然的秩序、人性的根源和人的社会属性及人类的生活奥秘，通过不同人的目光和思维对这块无声无色、无知无觉、无梦无醒的石头的注视、想像和盘诘，从事物的偶然性和时间的维度里阐释人的存在性和偶然性。篇中借助隐喻、像征等手法，对生命的现场和人的未来，寄予了深切的关注和美好的祝愿，字里行间呈现多种指涉语义，和“言外之意”的审美意韵。足见一位女性看世事物象繁复细密的心思和理性思辨色彩。
《猫》，是用散文和诗质语言构架的一篇寓言体小说。笔调从容轻松、运化绝妙，且有着多层读解意义。作者站在更高的山峦上，用静观的语势、平静的语述和不饰雕琢、不见风浪的语言，借代一只动物属性的猫和违规搭建屋棚上的一个“拆” 字；用复调结构、明暗多线条交织和碎片拼贴，以及不落痕迹的步步铺垫等笔法，用一条明线写一只被遗弃的流浪猫惶惶然地寄居在不见光线的地下室里的故事；同时伏以三个交织的、时隐时现的线条勾抹三个家庭的生活现实。画面是平静的，背景却是喧嚣的，叙事是冷静的。小说通过情节线条的交织和一笔带过的细节点缀，把没有在场的在场、背景时尔取代前景及猫与猫和人与猫之间的微妙关系，丝丝入扣的糅进小说的叙事圈套，形成一种隐形结构下内呼外应的暗流涌动和某种对整个故事的操控力量；作者站在社会文明背影里的两性泥陷与困惑的叙事现场，用女性的目光注视女性自身，从女性的生活图景和人生况味中拆解、拆除羁绊和桎梏女性生命与生存现实的蕃篱和障碍，从而踏上“人” 是“爱与存在” 这个生命意向上的女性自我追寻、自我解放的旅程，给女性的独立、自由和生命的大化打开一片豁然天地。
这篇寓言体小说，通过对人的两性世界的洞观与探微，对女性寄予了哲学、美学和生命学意义上的悠远、明媚、暖色的遐思，和完美主义、理想主义色彩的深层审美探寻。作者以她荒谬的叙事和流浪生死的心思意绪，把读者引入人的生存现实的泥沼里，让人的人间自己去省悟，去寻求自救。
《身体的记忆》记述一次住院手术的经历，她不只是一个亲历疼痛的人，而是仿佛亲临一次生死。通过触觉、视觉、听觉、味觉、幻觉连叠、拼贴的意象片断和意识反应，从女性生育、病痛、衰老等诸般女性身体切肤彻骨的疼痛和生命的讯息中，亲历和平抚着此时、此地、此在、此生中的生命的伤痛与苦涩，以及生命中的诸多缠绕；切身的感受到生命的脆弱，体悟着生命之轻和生命之重。这原本是女性沉重、忧伤的心绪话语，但在作者的笔下，却洇氲和透发着人世间亲情、爱情、友情的甜密、温馨和暖色。身体的信息和生命的律动合奏的却是一曲起伏、高亢、激越的生命交响曲：“当又一个春天到来，我将带着属于自己的身体记忆，和生命个性，又一次笑容灿烂，轻扬手臂，把腿高高踢向天空，奔跑，跳跃。”
秋其，处身在这个相当个人化的时代和生命个性色彩缤纷的人的人间，她尽最大限度的把自己和生命自身缩小，走回生命内心的脚步，仿如在叶脉上蠕行，轻轻，轻轻的不惊起一粒尘土。她在自己的生命秩序里独语天涯。在她生命内在的纵横里，据守和抵御本心之外的喧嚣与尘埃。在纷绕繁杂的尘烟世俗中，她是一个不在场的女子，也似乎背离了时代主旋律。她隐在大山宁静、闲适、清心的怀抱里，读书，冥想，记述她亲历、见证和感受的人事物语。但秋其不是一位游乎于尘垢之外，寞然于圹野，安之若素的柔弱女子；她只是不肯违背本心的自然，精神的自由和人格的独立；不想在世俗尘烟中流入人的地平线。在《轻呢》好多散碎的文字中，可见她意出尘外，力生笔端的冷静、从容、暖色、明媚的文字风貌：“曾看过吴冠中先生的一幅《爬藤》的作品，他的爬藤有着宁静而轻盈的诗性和梦意，每一根线条都有着丰富的表达和探寻。藤蔓在画家的笔下获得了怎样的灵魂，它们努力生长，赢得的自由是多么的高远和清越。”（《爬藤》）。
在阅读《轻呢》时，我感觉叶小燕的文字并非是她自己所言的“轻”。 因为从她笔底流淌的人事物语中，既起伏着思想情感的岸线，血液里也动荡着不安定的理性哲思的因子，每个字词都是一块精神的礁石。在秋其心灵的原野上放牧的，时而是晨钟暮鼓般的悠远与宁静和止水微澜般的生命意脉，时而是连绵起伏的内在丘惑和绿意黄沙般的精神驰骋。
秋其的散文呈现简单又丰富，单纯又复杂的品质。《轻呢》里的叙事，几乎没有重大事件。她从一滴水珠中发现天堂。笔下的人、事、物、景，从一片叶子，一根茎藤，一片雪花，透发给读者的都是心灵的纯净、精神的升华和灵魂的涤荡（《叶子》、《雪如羽》《爬藤》、《精灵》）；一颗糖果幻化出如梦如幻的人间冷暖（《苏苏的花朵糖果》）；一只空瓶，交织的是大千世界里人与时间的纵横，流淌的是亲情乡恋的血脉（《空瓶》）；一件布衣裙，从事与物的原初取向里，抽丝吐蕊般绽放出一朵朵关于美的结构、美的秩序、美的品质、美的意向的绚丽的花朵（《布衣 裙》）；一片云朵，折射出人从脚下的生存现实向更为广阔、辽远、丰饶的精神世界探寻和嘹望的美好心境（《云之下》）。秋其的文字纤敏，轻盈，冲虚，深峻。且字字闪光，语语惊心。在她文字的行云流水中，都有对美好事物静默的怀想，都指向人的精神深处，都能引起心灵的震撼，都能启发深邃、悠远的思考。她从世界的原初和人的此在，审视、究问、探寻人的未来和世界的明天，对人与世界寄予了美好的精神祈盼。
当代的散文，在同化思维，固化语境，软化、矫情、塑料花式的叙事范式中，呈现一种僵死的散文模式和陈腐、虚假的语言味道。如果说，真诚和朴素是散文语言的本质，叶小燕能从传统文化的滋养和世界文学迷乱的叙事星空下走回自己；以她出世的心态和回归自然的心境，形成有话语真气，有文字根性的叙事语境，这才是《轻呢》这部散文集的高贵之处，也足见叶小燕文字的从容、自由和她文字的尊严。
秋其从文化与生活的沃土走向自己，走向生命自身，文学、哲学、自然科学和美术、舞蹈给了她一架梯子，让她看到岁月的云烟深处是什么，历史的源流和人的根须在哪里；中国古代文学和世界文学灿若星子的光华涵泳了她思天接地、如梦如幻的诗思才情。她的内在世界是一个既深邃又美丽的丰饶的宝库。物理世界的一片飘落的雪花，树梢鸟巢的一个细微的颤动，山石上一片梦幻般的苔绿，都饱含着她女性视觉下的善良的目光和人性悲悯，以及对事物和世界的理性审视与观照。让我的阅读，好像每每可以触碰到宇宙间那神秘美丽、难以言述的神奇和永恒。从她文字的意脉里，也让我感受到，作者年轻的灵魂的喘息声，仿佛就在离我最近的身旁。
以一颗敬畏和感谢之心，把目光和心思埋在《轻呢》这部散文集的阅读里，作品清晰的脉络，磁实、跳跃的哲思纹理和极富文字真气与文字根性的语言质地，瞬间穿透了我的灵魂。我阅读时的内在会有一声轻音：“哦！”。
掩卷，一道依希可闻、闪烁着生活浪花的河流，从秋其的脚下朝着天际隐去。而留给读者的，是“青山卷白云” 般的文字山水，和理性哲思的灿烂星光。
我想，走向文学的秋其，未必在文字里宿草经荒，对文学也未必要有多少担当，守住她文字的良心，文字的真性，文字的美善，文字的暖意已难能可贵。
落笔时，我还想说一句，任何一种文字品格既是一种叙事模式，也是文学的枷锁，愿秋其在她文字真性的林子里，每一粒鸣叫，都悦耳，青翠。
散文作文 篇8
清新的空气中，似乎飘着什么味道，好像是小草的芬芳，好像是泥土的清新，还有万物复苏的味道。
小草刚刚从土里探出小脑袋，就马上换上了嫩绿的衣裳，它们昂首挺胸地挺着自己的身体，似乎在一瞬间长得很高很高，真是太可爱了！树上的叶子刚露出头来，就被一阵风吹得左摇右摆了。新鲜的泥土，好像被用水浇过了一样，摸起来湿湿的。你看，一颗颗小草多开心呀，它们一个比一个长得挺拔。走进这样的世界，深呼吸时吸入的空气，是那么的清新，令人的心情轻松、愉快。
春下的第一场雨，雨水是那么的珍贵，用舌头舔一下，还有一丝丝甜意呢！怪不得小河里的小鱼们都争先恐后地抢着喝着雨水。
“沙沙沙”，针线似的雨滴从空中落下来，打在地上，溅起一朵朵晶莹剔透的水花，还散发出淡淡的香味呢！
可爱的小草在春雨的滋润下茁壮成长，大树的叶子在雨中由浅绿色变成深绿色，树叶长得更枝繁叶茂了。“沙沙沙”，雨还在下，着声音像一首大自然的交响乐，在我们的耳边回荡……
摇动的小草，摇摆的叶子，和大自然的交响乐，真美啊！空气里还飘着春的味道！
春，万物复苏，生机勃勃，百花齐放，你们看见了吗？风中有着春的味道。那味道，清新、芬芳、新鲜，是小草、树叶、泥土的味道，是大地复苏的味道，还是……
空气中啊，飘着春的味道！到处都是那春芬芳、新鲜、清新的味道！
散文作文 篇9
散文总是那么暖人心房，行云流水般的文字像一束束阳光，慢慢渗入人的心灵。
《暖爱》这本散文集，像正在缓慢绽放的花儿。阅读它，就像是在闻花香，温暖亲切的文字，就那么诗意地映入眼帘。每一句话，都蕴含深意，却通俗易懂，直抵心声。丁立梅的文字，处处都溢着芬芳。
人生不易，有悲伤有阴霾，可因为有爱在，便有春暖花开。你的爱，我的暖。
爱是世间生灵所特有的情感，若是用心感受，就会发现它是可见，可听，可嗅，可触的。暖暖的爱，是种无形的力量，慢慢融化人内心的冰雪。这种感受，是独一无二的。人世间，因爱生暖，又因暖生爱。一颗爱的心上，住着的是善良是温暖。你被暖着了，他被暖着了，整个世界便被暖着了。世界因此美好得让人留恋，让人不舍。
《暖爱》共分为六辑，第一辑为“有一种爱，叫血缘”。亲人间哪里会不相干呢，原是你中有我，我中有你，扯也扯不断。这种爱，叫血缘。
第一辑中的二十余篇散文，是写亲情。篇篇暖人心。字里行间里血浓于水的亲情，胜过千言万语，只看见爱在心头荡漾。此时无声胜有声。像是雨后，爱的阳光把大地包围着，折射成七种颜色的彩虹。世界也随着它而色彩斑斓。亲情，是最真切的感情，最无私的爱，最动人的力量。
散文之一《天堂有棵枇杷树》，名字听起来就很动人。一位年轻母亲患上癌症，在快要走前为了让儿子不会难过，她用善意的谎言，告诉儿子会在天堂种枇杷树，使儿子有了一个快乐的童年。
在母亲走后，孩子一点也不悲伤，他坚信妈妈是去了天堂，是去种枇杷树了。妈妈真诚的母爱，在此刻显得无限耀眼。
一些年后，孩子终于长大，长大到明白死亡，原是尘世永隔。他没有悲痛，有的只是感恩，因为妈妈的爱，从未曾离开过他。他也因此学会怎样在人生的无奈与伤痛里，种出一棵希望的枇杷树来，而后静静等待幸福的降临。
这些浸润着书香的文字，似乎总能引起读者的共鸣。文中的母亲以自己的爱让儿子保持快乐，勇敢面对生活。
我指点迷津。
散文作文 篇10
当我教完《春酒》时，恰逢读到《杨梅》一文。竟忍不住拾起《琦君散文精选》，拜读一番，被那剪不断的故土之情，理还乱的亲友之思、童心童趣深深地打动。那放射出的真挚、深沉、执着、热烈的情感，激起我无限的感慨。
读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册，看着他那浓浓的乡愁、温情的母爱、忆苦思甜的童年。任凭岁月变迁，不管时过境迁，琦君对故乡的人、事、物的深情记忆、敏锐感受，一一展现在她的笔下。
浓郁的故土色彩呈现一种朴素的情感。《读书琐忆》中的谷仓、菜油灯、稻田；《春酒》中的春酒、分岁酒；《杨梅》中的茶山杨梅、尝新。这些极具故土色彩的字眼，犹如一股淡淡的轻烟泛着浅浅的愁，展现出一幅幅极具民族特色的家乡风俗图景，并流露出琦君浓浓的乡土之情。她的乡愁是具象化的：捣年糕、迎新掸尘、送灶神、点风水烛、分压岁包、赶社戏、滚龙灯、吃汤圆等故乡的风俗风情，有着对传统文化的追忆，从乡愁中探寻人们精神原乡的高度，同时也给琦君散文添上了一份瑰丽的文化色彩。再如《桂花雨》，文中开头写道：“中秋节前后，就是故乡的桂花季节。”结尾又写道：“于是我又想起了在故乡童年时代的‘摇花乐’，和那阵阵的桂花雨。”字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的怀念。琦君曾经这样深情地说过：“像树木花草一样，谁没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉童年，我愿搁下笔，此生永不再写。然而，这怎么可能呢？”她忘不掉，也不能忘。
忘不了的还有母亲，在散文中，最多出现的一人便是母亲。这是一位充满母心、佛心的贤妻良母。《粽子里的乡愁》中的心灵手巧、勤劳能干、心地善良；《春酒》中的温婉低调；《杨梅》中的慈悲平和；《素心斋——髻》质朴、自甘淡泊；《金盒子》、《妈妈的手》吃苦耐劳、体贴他人……她对母亲的描写不是一篇完成，而是通过许多篇章，一篇一两个重点，将许多重点串联起来，多侧面多角度地写出母亲有着中华传统女性的美德。在她眼中，母亲是世间苦难的象征，更是她力量的源泉。她的性格和生活态度，更多地源于母亲。正是这样一位母亲，才造就了今日的琦君。
她用“情眼”看故土，看母亲。处处显真情，处处表真爱。她还用“情眼”记忆着童年的世界，这世界有欢乐也有泪水。《春酒》中“我呢,就在每个人怀里靠一下,用筷子点一下酒,舔一舔,才过瘾。”《杨梅》中“母亲看我那副猴相，笑骂我：‘这样吃杨梅，给你找个茶山女婿吧！’”《金盒子》中收齐了《封神榜》的香烟片。让我看到一个充满柔和色彩、温馨气氛的童年，一个活泼可爱、富有童心童趣的小琦君。也勾起我童年的种种乐趣：打四角板、推铁环，偷番茄。作为同乡人，也许有许多趣事有相同之处吧。她那美好的童年，也常透着哀愁。如《金盒子》悲切地倾诉对哥哥、弟弟的思念。“哥哥与弟弟，就这样离开了我，留下的这一只金盒子，给与我的惨痛该是多么深？他正为他给与我如许惨痛的回忆，使我可以捧着它尽情一哭，总觉得要比什么都不留好得多吧！”让人看到了心酸的一面。但她没有回避悲痛，而是直面悲痛，用达观的心怀念那真实的童年。
读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册，听她讲着那照片中的故事。她平静的叙述，带着口语式的絮话：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”书卷气的诗话：“明亮阳光下的西湖，宜于高歌；而烟雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”动态化的叙述话：“桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。”浓浓的温州农村方言：“有一次，父亲要出发打仗了。”“在同村的小朋友面前，我是个有肚才的读书人。”还喜用语气助词、俚语、俗语。话语中籍蕴着丰富的瓯越文化、民俗、风情、物产诸方面地域特色，并以此作为物化审美，生态伦理，情感寄托，这是温州家乡留给琦君的文化烙印，我们温州人读来倍感亲切。
读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册。照片中我们见不到大场面，也许是一盏菜油灯，也许是一个香烟片，却能感受依恋、甜蜜；我们见不到撕心裂肺的情爱，也许是母亲会心的笑靥，也许是亲人师友的教导，蕴含着的是一份慈爱、怀念；我们见不到华丽的辞藻，也许是平淡之景，也许是暖心话语，流露着思念、亲昵。犹如茅草根，有一股淡淡的泥土的清香和甜味。你或许认为她不深刻、不内涵，但总有一根线在牵引着她的散文，一条不能割舍的线，那便是“爱”。
白先勇先生曾说过：看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事:温馨中透着幽幽的怆痛。
这便是我与一位老邻居看相册。
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