刘禹锡的诗词(7篇)

刘禹锡的诗词1

《乌衣巷》

作者:刘禹锡

朱雀桥。边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢。堂前燕，飞人寻常百姓家。

【重点字词解析】

①乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。②朱雀桥：今江苏省

江宁县，横跨淮河。③王谢：指东晋时两家最大的士族。

【鉴赏赏析】

这是一首怀古诗，凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽投浅，味却无限。

首句“朱雀桥边野草花”，句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，使突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧嚣的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围

之中。经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转人正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，丽是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况，对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏面不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

刘禹锡的诗词2

刘禹锡的这首《浪淘沙》内容较丰富深刻，但是用语简单明快。当时刘禹锡被贬夔州期间，学习民歌体，写了《浪淘沙九首》，内容多是写蜀地的淘金劳动。它与《竹枝词》等诗，在诗人集中归在乐府类。这里选的是第六首。

刘禹锡

日照澄洲江雾开，

淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，

尽是沙中浪底来。

刘禹锡诗鉴赏

浪淘沙是唐代民间歌曲之一，后来变成了词牌名称。刘禹锡被贬夔州期间，学习民歌体，写了《浪淘沙九首》，内容多是写蜀地的淘金劳动。它与《竹枝词》等诗，在诗人集中归在乐府类。这里选的是第六首。

诗的'开头两句日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈，描绘了一群妇女淘金劳动的情景：清晨，雾气笼罩大江，不一会，太阳出来了，雾散天开，金色的阳光照耀着澄澈江水中的小洲。这时，三五成群的淘金妇女结伴而来，她们捋起衣袖，赤着双脚，挤满在江隈，开始了一天的劳动。江隈，江边弯曲的地方。江中金沙，往往夹杂在泥沙当中，江岸弯曲处水流缓慢，容易沉积，所以淘金的妇女便挤满在那些地方。一个满字，写出了淘金妇女众多。后两句即景抒情。诗人看到淘金妇女这种艰苦的淘金场景，不禁感叹起来：美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。原来美人头上的首饰和王侯手中的印玺所用的金子都是这些淘金妇女辛辛苦苦地从沙中浪底淘洗出来的。这里诗人只是就事喟叹，并没有生发议论，然而从这两句喟叹中，不难看出诗人的态度，他对那些在沙中浪底的淘金妇女表示了关切和同情，对那些不劳而获、养尊处优、生活奢华的富贵者予以鄙视讽刺。诗的结论很清楚：富贵人家男女所享用的以表明自己权势的物件，都是从劳动人民身上榨取来的。

题材很广，反映劳动人民疾苦之作也不少，但所写的多是男子的劳动，写妇女的极少。此诗写淘金妇女的艰苦劳动，在题材上当属少见。

此诗内容较丰富深刻，但用语简约。头两句寥寥十四字，就描绘出了一幅色彩鲜明的淘金妇女江中淘沙拣金的画面，表现出了她们劳动的艰辛。后两句就事直书，并不议论，而议论自见。笔墨不多，却言简意明。

刘禹锡的诗词3

1 「团扇歌」刘禹锡

团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。

上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。

2 「宜城歌」刘禹锡

野水绕空城，行尘起孤驿。荒台侧生树，石碣阳镌额。

靡靡度行人，温风吹宿麦。

3 「顺阳歌」刘禹锡

朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。

曾闻天宝末，胡马西南骛。城守鲁将军，拔城从此去。

4 「莫瑶歌」刘禹锡

莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。

星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞溪，含沙不能射。

5 「度桂岭歌」刘禹锡

桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。

寄言迁金子，知余歌者劳。

6 「插田歌」刘禹锡

冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。

农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。

但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。

路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。

田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。

计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。

昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。

7 「葡萄歌（一作蒲桃）」刘禹锡

野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。

分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。

为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。

繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。

有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。

酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。

8 「蛮子歌」刘禹锡

蛮语钩輈音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。

忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。

9 「马嵬行」刘禹锡

绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。

乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。

群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。

贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。

属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。

履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。

邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。

指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。

10 「百花行」刘禹锡

长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。

春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。

繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。

满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。

时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。

11 「壮士行」刘禹锡

阴风振寒郊，猛虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茅。

壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。

悍睛忽星堕，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。

里中欣害除，贺酒纷呶号。明日长桥上，倾城看斩蛟。

12 「苦雨行」刘禹锡

悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。

天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。

刘禹锡的诗词4

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

刘禹锡诗鉴赏

提起描写秋天的诗，大家会很自然地记起宋玉在《九辩》中写的悲哉，秋之为气也的这一悲秋名句。正是由于他这一悲秋名句，悲秋就成了后世文人作品中的传统题材。

秋天是气候由热转寒、草木凋零的季节，古代文人感物兴怀，逢秋而悲寂寞，感叹身世，情于诗文，是完全可以理解的。但是，诗人对秋天却另有一番与众不同的感受。他这首诗不是悲秋，而是颂秋。

诗一开始，就一反悲秋的传统观念，提出了诗人自己的独特看法：秋日胜春朝。他认为秋天要胜过明媚的春天。为了说明这个命题，他用鲜明、爽朗的色彩，描绘出了一幅壮丽、开阔的秋日图景：

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

这里诗人将天高气爽、白鹤凌云的景色与自己充满诗意的情怀熔铸在一起，表现出一种豪迈之情。

这两句诗意境开阔，情调昂扬，表现了诗人的豪情壮志，我们从中可以看出他在政治上遭受挫折之后，不但不悲观失望，相反，他仍然乐观向上，坚持理想，继续战斗。白鹤凌云这一形象，其实也就是他自身的写照。读这两句诗，可想象得到诗人的风姿。

这是一首七绝小诗。七绝是最精粹的诗体之一，它需要用最简约的手法来表现最完整的意境或感情。

这首诗在表现手法上正是这样。秋色宜人，可以写的景物很多，诗人却只抓住白鹤凌云这一象征大好秋光的典型景物与自己诗情之旷远作为一实一虚的情景来描写，这样，无论是物是人，都没有半点悲秋气氛。

这种写法，既是以偏概全，也是以少胜多，笔墨简炼，而艺术效果极佳。

刘禹锡的诗词5

1、《陋室铭》

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

2、《竹枝词九首·其一》

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。

3、《竹枝词九首·其二》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

4、《竹枝词九首·其九》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

5、《杨柳枝词九首》

（一）

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

（二）

南陌东城春早时，相逢何处不依依？

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

（三）

凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。

御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。

（四）

金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？

（五）

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。

如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？

（六）

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

（七）

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

如今绾作同心结，将赠行人知不知？

（八）

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。

（九）

轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？

6、《路傍曲》

南山宿雨晴，春入凤凰城。

处处闻弦管，无非送酒声。

7、《君山怀古》

属车八十一，此地阻长风。

千载威灵尽，赭山寒水中。

8、《庭竹》

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

9、《唐郎中宅与诸公同饮酒看牡丹》

今日花前饮，甘心醉数杯。

但愁花有语，不为老人开。

10、《伤独孤舍人》

昔别矜年少，今悲丧国华。

远来同社燕，不见早梅花。

11、《再伤庞尹》

京兆归何处，章台空暮尘。

可怜鸾镜下，哭杀画眉人。

12、《鄂渚留别李二十一表臣大夫》

高樯起行色，促柱动离声。

欲问江深浅，应如远别情。

13、《和游房公旧竹亭闻琴绝句》

尚有竹间路，永无綦下尘。

一闻流水曲，重忆餐霞人。

14、《罢和州游建康》

秋水清无力，寒山暮多思。

官闲不计程，遍上南朝寺。

15、《九日登高》

世路山河险，君门烟雾深。

年年上高处，未省不伤心。

16、《答柳子厚》

年方伯玉早，恨比四愁多。

会待休车骑，相随出罻罗。

刘禹锡的诗词6

“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？诗心，就是理想，是人民，是态度。

理想，是诗和远方

刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。

“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

态度，是人生思考

刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。

因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。

廉魂，就是风骨，风格，风范

风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。

“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念，不计较名利得失，修炼出空灵清澈的心境，是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。

风格，是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神，不与权贵妥协的勇气，豁达、乐观的个人品质和格调。

刘禹锡在被贬官到朗州的日子里，没有悲观失望，而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。

风范，是清廉风气

陶行知说，“学高为师，身正为范。”刘禹锡才华横溢，一身正气。既有诗人的内在气质，又有为官的清廉品性。刘禹锡“筑清风台”。教书育人，身正为范。传播追求真理，像屈原一样，“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风，像陶渊明一样，“不为五斗米折腰。”

清廉是做人之本，为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”说明了腐败就会亡国的道理。

诗心廉魂，就是点亮人生，开启未来

正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道：常德唐诗墙至少给我们三点启发，一是经典经得起历史的检验，经久不衰；二是经典需要传播，要经常请出来擦拭擦拭，以重放光芒；三是经典要回归生活，反哺民众，成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时，立唐诗墙于碧水之岸，振诗心于名利之时，诚为一大善事。

湖水荡荡，杨柳依依，当游人信步柳叶湖畔，偶一回首，读到了墙上的哪一首诗或哪一句话，也许会心有所悟，点亮他的人生，开启他的未来。