《三字经》教学计划
| 指 导 思 想 | 中华民族的文化源远流长，中国的经典诗文，堪称世界瑰宝。 《三字经》作为古代蒙学教材，内容涉及天文、地理、社会百科、内涵丰富而极具文学性、韵律性，是中国古代知识的教科书。利用它们进行识字的同时，学生可获得大量的传统文化知识，培养各种能力，修习其中良好的行为规范，无形中完成了美德熏陶，建立了汉语的节奏感的韵律感，为今后的学习发展奠定了传统文化的根基。 | |
| 教 学 目 标 | 1.通过诵读《三字经》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。 2. 通过诵读《三字经》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。 3. 通过诵读《三字经》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。 4. 通过诵读《三字经》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。 | |
| 教 学 理 念 | 1. 诵读化。即诵读为主，理解为辅。真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。 2.情境化。即用优美的古典音乐，富有情趣的画面，生动有趣的故事，喜闻乐见的表演活动，从而创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的情境与韵律中，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。 3. 故事化。即用经典小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育。 4. 生活化。即贴近学生的生活。教学中可以设计联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。在生活化的.同时，教师也要引导学生批判性学习。引导学生用现代人的观点了解古训要求人们做什么，如果是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培养他们不迷信书本，不拘泥古训条文，弘扬人文个性，促进健康人格的形成。 5.课程化。就是要求教师们重视《三字经》的诵读教学，要保证诵读时间、诵读效果，切实诵读目标。 | |
| 教 学 原 则 | 1. 忠实原著。《三字经》是古代先贤的作品，经过几千年的文化传承和变迁之后，仍然闪耀着熠熠光辉。教学中不能随意删减内容，对认为与现代文化有差异的地方，教师应作正面引导。 2. 以“诵读”为首，“故事”为主。在读准字音是基础上，运用多种朗读形式直至熟读成诵。引导学生借助“故事”感悟道理。 3. 重修身，轻技能。《三字经》的学习重在培养学生的健全人格，文学知识的积累、文化素养的形成则是在潜移默化中逐渐形成。 4. 重体验，请实用。《三字经》的诵读重在通过学生的自身感悟和情感体验，提高其道德意识和行为能力。 | |
| 成 果 展 示 | ||
| 教 学 进 度 | 周 次 | 内 容 |
| 第二周 | 人之初……贵以专 | |
| 第三周 | 昔孟母……师之惰 | |
| 第四周 | 子不学……不知义 | |
| 第五周 | 为人子……人所食 | |
| 第六周 | 马牛羊……人之伦 | |
| 第七周 | 父子恩……明句读 | |
| 第八周 | 为学者……至平治 | |
| 第九周 | 《孝经》通……礼乐备 | |
| 第十周 | 曰国风……及老庄 | |
| 第十一周 | 经子通……称三王 | |
| 第十二周 | 夏传子……七雄出 | |
| 第十三周 | 嬴秦氏……讫两晋 | |
| 第十四周 | 北元魏……国乃该 | |
| 第十五周 | 梁唐晋……国祚废 | |
| 第十六周 | 明太祖……夕于斯 | |
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