诗经《国风·邶风·绿衣》鉴赏
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。《绿衣》，为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗四章，每章四句。这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。
原文
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心!
注释
诗人睹物伤心，感情缠绵地悼念亡妻。
衣、里、裳：上曰衣，下曰裳;外曰衣，内曰里。已：止。
亡：一说通忘，一说停止。
古人：故人，指亡妻。俾(音比)：使。訧(音尤)：同尤，过失，罪过。
絺(音吃)：细葛布。绤(音戏)：粗葛布。凄：凉意。
译文
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止!
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘!
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
诗经故事
秋雨晚来急。
细雨中，庄姜在野渡留恋半日，叹不完的人间恩怨，舒不完的天地悠悠，于天黑前回到了王宫。
进得宫来，正看见戴妫姐妹身着绿衣，打扮整齐，笑盈盈的走上前来请安，并说是宫中有夜宴，邀庄姜一起去参加，庄姜一想到庄公对自已的冷淡和他看见戴妫姐妹的眼神，心里就一阵阵的酸痛，就推说自已身体不适，辞了回到自已的宫中。
回宫后已是掌灯时分，隔窗望去，王宫内一遍通明，从正殿里传来了丝竹之声，也夹杂着宫女们的歌声和嫔妃们的笑声，当然偶尔间也有庄公粗洪响亮的笑声。
真是天上神仙府，人间帝王家啊!
窗外的雨越下越大，除了正殿的歌舞之声外，四下里到是一遍寂静，四野的黑寂伴衬着宫内的.灯火，也有风飘落梧桐叶子沙沙的声音。
庄姜想起了戴妫姐妹身着绿衣的模样，很是好看，不由得也把自已的绿衣拿了出来，虽说是有好几年了，可不曾生养过的她，身材一点没变，她禁不住穿戴起来，还飘逸的作了个旋转，心中得意几分，可一听见那边传来的笑声，又黯然的脱了下来。
这时，戴妫两姐妹来到了庄姜的宫中，脸上没有了刚才相见时的笑容，一进门就扑进了庄姜的怀中，叫了声：“姐姐。”就再也没有了话语。
庄姜自明白正殿中所发生的一切，她静静的抱了那两姐妹一会儿，也没说什么，只是用力的握了握两人的手，就把她俩推开了去;走到桌前，拿出了竹简和笔，写下了：
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
鉴赏
本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
《绿衣》是《诗经》中一首有名的悼亡诗，朱熹《诗集传》曰：“绿，苍胜黄之间色。黄，中央之土正色。间色贱而以为衣，正色贵而以为里，言皆失其所也。”朱熹据此认为：“以比贱妾尊显而正嫡幽微”。“绿衣”究竟作何解释，从毛传始，历代学者都曾讨论过“绿衣”的含义，观点分为两派。毛亨在 “绿兮衣兮，绿衣黄里”之后传曰：“兴也。绿，间色。黄，正色。”郑玄笺曰：“‘绿’当为‘褖’，故作‘褖’，转作‘绿’，字之误也。”“‘绿兮衣兮’ 者，言褖衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之，褖衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄，展衣白，褖衣黑，皆以素纱为里。今褖衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”(《十三经注疏》)由此可见，毛郑二者的分歧在于毛认为“绿”是与“黄”相对的一种颜色，“绿衣”就是一种“绿色的衣服”，郑则认为“绿”是“褖”的误字，“绿衣”当为“褖衣”。
历代学者中有批评郑说同意毛说的，也有支持郑说的。孔颖达正义曰：必知“绿”误而“褖”是者，此“绿衣”与《内司服》“绿衣”字同。内司服掌王后之六服，五服不言色，唯绿衣言色，明其误也。(《十三经注疏》)欧阳修在《诗本义》中认为：“毛谓‘绿间色黄正色’者，言间色贱反为衣，正色贵反为里，以喻妾上僭而夫人失位。
【诗经《国风·邶风·绿衣》鉴赏】相关文章：