诗经·国风·墉风·蝃蝀

原文

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。

乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也!

注释

蝃蝀(音dì dòng)：彩虹，爱情与婚姻的象征。在东：彩虹出在东方。

有行：指出嫁。

隮(音jī)：一说升云，一说虹。　崇朝：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。

乃如之人：象这样的人。怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。

大：太。信：贞信，贞节。命：父母之命。

译文

一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。

朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。

这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!

诗经故事

狄人打进卫国的那天，东方是有一道虹的。

那天傍晚上传回来的消息是卫懿公让狄人给杀死在苇花荡里了，天空就下起了小雨来，东方就出现了那道虹，满城的人都在细雨中纷纷逃了出去，向着那道虹的方向跑去，齐国就在那方呢。

鱼儿出城时还是和父母兄弟在一起的，行至一个高坎时，雨中路滑，跌了一跤，黑暗中爬起身来就跟着前面的人影快步的撵了上去。

待到天见光时，才发现周围都是陌生人了，父母兄弟一个也见不着了，当下她就坐在路边上哭开了。

行路的人匆匆从她的身边跑过，不时的传来狄人赶上乱杀人的消息，谁也没功夫停下来多看一眼这个在路边啼哭的女子。不一会儿，就只剩下了鱼儿一人了，大路上的人都向四下的田野中躲藏开来，周围很快就没了人影。

马蹄声从后面赶了上来，一个虬髯大汉从后面飞奔而来，待从鱼儿身边掠过时，急停下脚，一把把她推到路边的草丛中蹲下，急急扯了几棵树枝罩在鱼儿的身上，才顺着大路奔下。

马蹄声到鱼儿的藏身处止住了，长刀挥过。罩鱼儿身上的树枝被挑到了一边，零乱的黑发下露出一张已无半点血色、紧闭着双眼，却很清秀的脸来。

长刀在半空中划了一道优美的弧线，带着光收入了刀鞘，马背上跳下一个汉子，装束打扮和卫人很是不同，除护胸甲外，一身的皮毛装扮;可能是他的马力甚快，也许是同伴都散入了田野搜捕，鱼儿的面前倒只有他一人了。

只见他拔开草丛，一把捞起已麻木了半身的小鱼儿，扛在肩上，呵呵一笑，走到马儿身旁，把鱼儿横放上马背，又一把撕烂鱼儿的衫子，把她的双手捆了起来，才拢起鱼儿的黑发，细细的打量着鱼儿的脸来。

鱼儿的眼睛睁了开来，又惊恐的张开了小嘴，声音还没发出，红白之物便溅了鱼儿一脸，那人晃了晃一头栽到了马肚皮下。

先前跑开的虬髯大汉，双手捏着一根粗树棒子，站在了鱼儿的眼前，见那人倒下了，扔下树棒，慌乱的在那人身上摸索了一番，解下了长刀、弓箭，揣好少许财物，跨上马，带着鱼儿朝南跑去。

天上又下起了雨，越下越大，那马儿丝毫也不耽搁的跑着，直跑得不知东西南北的到了一条小河边，把两人双双从马背上甩进了水中。

河中水涨了，从河里爬起来的两人，牵着马淋着雨，沿着河岸朝上游走去，想寻着一个渡河的地方。

直到鱼儿的肚子咕噜叫时，那虬髯汉才发觉自已也饿了，可鱼儿已记不清她是第几次有了饿的感觉了。

虬髯汉从背上的包袱中举出一包炒豆来，看一看已被水泡胀了，抓出一把给了鱼儿，边走边吃。

寻至一花水处两人过了河，又走了不知多长时间，发现了一树林深处的一间草房，都乏力了，就把马栓在了小院中，两人进了屋去，屋内空无一人，两人一屁股就坐在了地上;

坐了一会后，虬髯汉又站起来看了看屋外，见雨又下大了，才走到火塘边，生着了火，对鱼儿说：“姬家小姐姐，你过来烤一下吧。”姬鱼儿抬起头来，吃惊的问道：“大哥认识我?你是谁啊?”“姬员外家的漂亮千金城中谁人不知啊，你和你哥哥到右公子府上时，我见过你的。”“哦，那你是?”“我是公子府上的磨工，是下人呢。”“大哥叫啥名字?”“我姓商，爹妈叫我无命的。”“哦，谢谢无命哥哥的救命之恩。”姬鱼儿站起身来，款款的行了一个礼，商无命赶忙还一礼，说：“都是乡亲，不用谢的。”

两人烤了一会后，都昏昏的睡了过去，也不知过了多少时辰，醒时，雨停了，出门一看，一抹斜阳从云缝中透出洒进林中，照得林稍上的湿淋淋的叶子闪红光，一道彩虹挂在林子的上空，姬鱼儿看着那虹，激淋淋的打了个寒颤，说：“也不知我爹爹他们去了那了?”商无命说：“右公子昨天走时，让我看家的，可狄人进城后，到处杀人，我看情形不对，跑了出来，出城后见狄人都朝东追去了，我就朝南方跑，半道上遇见了你，你爹妈可能也朝东去了，你怎么跑南边来了啊?” “昨夜黑，不知怎么跑这边来了，无命哥哥，我们朝那里去啊?”“天黑了，今夜就歇这吧，明早再说。”说着，商无命找来了一捆麦草给那马吃，又四处看了看，见无人影，放心的回到屋中，燃起了火，将吊罐中盛上了水，煮上了寻出的麦和豆，两人吃了后，又倦在火塘边睡了。

一夜无雨，可清晨太阳刚露一小脸，云就又拥了上去，那道虹又挂在了西边，商无命带着鱼儿上了马，朝南方走去时，雨又漂了下来。

三年后，卫国重立，卫文公兴农重商，减赋惠工，劝学任能，招卫人重回卫地，商无命带着小鱼儿才回到了卫国。

小鱼儿去见她的父母时，已是两个孩子的母亲了;姬员外听说姬鱼儿私下里嫁了人，还嫁的是个磨工下人，气不知打那里出，严令下人，不准鱼儿进家门，那小鱼儿就在门外哭开了：

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。

乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也!

鉴赏

这是一首对某个私奔女子的.讽刺诗。《后汉书·杨赐传》唐李贤注引《韩诗序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也。”宋朱熹《诗集传》也以为“此刺淫奔之诗”。作诗者的意图很明白，是想通过反面说教，以规范当时的礼仪制度。《毛诗序》以为“《蝃蝀》，止奔也”，则是从正面说教的角度去解说诗旨的。

开端“蝃蝀在东，莫之敢指”是起兴。蝃蝀，即彩虹，又称美人虹，其形如带，半圆，有七种颜色，是雨气被太阳返照而成。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”(《释名)彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”有行，即出嫁。单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。值得一提的是， “女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《泉水》、《竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。

次章是首章的复叠。隮，亦指虹。陈启源云：“蝃蝀在东，暮虹也。朝隮于西，朝虹也。暮虹截雨，朝虹行雨。”(《稽古编》)所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反覆覆，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。

第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，用今天的话说就是“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊”。如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节;二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出，即戴君恩所谓“一二为三章立案也” (《读诗臆评》)。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。

按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《诗经·齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《诗经·鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它” 的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉的斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便让读者看到了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。

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